第157章
加上韩氏自己也是楚人，所以编这出戏的人，多方考虑下还是选了楚歌吧。刘邦想。 歌唱的是做活的辛苦，但唱歌的人透着欢喜，人人都听得出来。果然，没过一会，竹排后又绕出个女子，也做农女打扮，同样唱着上场，端着个木盆，看着是要去河边洗衣的模样。 两人相遇，农夫仲驻着锄头唱起挑逗的歌谣，农女鱼胆大泼辣，嘻笑着与他对歌。 此时民风尚算开放，这种事并不少见，看戏的士兵们都笑了起来，有人还唱起家乡的情歌，像是跟台上的汉子争夺女孩的注意似的。 一场对歌，农女扭身离去，汉子摸着头嘿嘿笑了几声，也扛着锄头下场。 再出来时，已经是两情相悦。汉子光着脊背，女子在给他补衣，年青的汉子悄悄打开布包，拿出个烤熟了红薯，剥了皮，塞进女子的嘴里。 这是短时间里排出来的戏，考虑到演员的能力，负责编剧的人没有弄多复杂的情节，而是以唱演为主，穿插着两个乡里青年男女最常见的相爱故事。 女子补着衣，正唱着爱慕情郎的民歌，冷不防被塞了一团甜蜜蜜的薯肉在嘴里，歌也跟着变了，□□薯救命粮，唱韩公神农传人救世间。 韩信听着这唱词，又是自豪又是不自在，别扭得很。他还不知道，其实原本要排的不是陈胜起义，而是他在燕地率人起事的故事。 但是他还在临淄的时候被问了好几回，在他口中这经过平平无奇水到渠成，编剧们都觉得实在没什么好编排的。尤其是张良来东海郡的时候，他们还采访过张良，那更叫一个无语，虽然张良颇多掩饰但他们还是听出来了，拿韩信起事的过程拍，那得拍出个大秦忠臣传。 那能拍吗？显然不能啊。戏剧要突出重点，这拍的是反秦主题，能拍韩信搁那伤感始皇帝英明神武可惜二世不肖毁了大秦基业吗？显然不能啊！ 后来编剧又想写韩武在东海郡起事，结果韩武听了他们的打算，一想到自己要被人在台上演，也是浑身扎了刺一样的别扭，连连拒绝。 编剧们想了想，这个时代还没有成型的戏剧故事，让人看台上演自己确实很难一下子习惯起来，那就演个已经不在，又有足够影响力的人吧。最合适的自然就是陈胜起义的故事。也不必演陈胜，从随他起义的小民的视角来演，会更有代入感，更能带动人的情绪。 本来是想用戏剧给齐国占据大义的，现在就先用陈胜起义的故事，来将秦的不义敲定，也给演员们练练手，再编排如今的齐国故事。 这红薯歌特别上口，演员们退到幕后的时候，场中看戏的士卒们已经学着唱起来了，不会唱的跟在里面哼哼，哼着哼着也会了。 秦国花了近十年的时间推广韩川的耕种新法，红薯先紧着关中，后来也推向了全国。以如今五谷那感人的产量，在座的士兵十个里不说多，至少有五六个都是真正的平民，平常要吃红薯当粮的。就是家里稍宽裕些，碰上灾年，也一样要靠红薯度荒。 所以他们唱来十分有感情，尽管口音各异，唱起来还跑调，可情感却作不得假。 项羽听得乐呵，刘邦却是微怔。 他不知道这跟韩川关系不大，只是想着，韩信的阿父真正是个人物，居然用这种方式给自己扬名，比他斩白蛇实在多了。但话说回来，要是没有这样的功绩，这歌也只会让人笑话。有实绩在前，歌谣传播开去，人心必是会向韩的，这一点上各路诸侯都很难争过韩氏。 实在是这些年，红薯活人太多。以前只是远处的人不知道是谁引种，以后歌谣传播之处，就是韩氏收心之处。 戏剧情节发展得很快，第三幕是男子家要去提亲，家中兄弟为了钱财有些争端。争端归根到底是因为穷，父母兄弟和嫂子轮番以唱词诉说家中艰难。 老父昔年被征入伍，未得爵位，反落得伤病回家。 下力苦干，终于为长子定下亲事；父子兄弟齐心，为小弟将来分家多攒些家业。 前年岁时不好，田地歉收，然而该纳的租税一样不能少，一家人补种了夏薯，吃得烧心反酸，仍是感激韩公恩德，让他们熬过了灾年。 然后侄儿与小弟轮流病倒，家中积蓄，也就在这样那样的不幸中消耗，总是存不下来。 这些苦难，看戏的士卒不是经历过一种，就是非常不幸地经历过多种，看得极有共鸣，眼泪汪汪。 不过婚事还是要办，在老父的压制调解下，一家人又欢欢喜喜地准备办喜事。亲情压过了矛盾，这也是乡间常见的结果，观众们会心一笑，想起了自己的家人也是如此，永远少不了口角与争执，但多数人家仍是互相扶助着，在这个世道里艰难求生。 这一幕略显平淡，但就在此幕最后，农夫仲边唱边说着对婚事的种种安排，欢喜地憧憬未来时，里典来到了家中。 幕后响起了模拟的雷声，里典进来便拍着衣服，说好好的下起雨来，淋得他够呛，然后便通知农夫仲，他要被征去渔阳戍守。 正如晴天起霹雳，一家人呆怔怔看着里典离开，仲踉踉跄跄行了几步，被老母亲抱入怀中大哭。 台上哭，台下人触动了情肠，哭声亦是不绝。 这批士卒里，本就有从各地征往渔阳戍守的人，后来加入韩信的军队，一直到如今。便是没轮着这一遭的，类似的经历也绝不会少。就算不至于家破人亡，那踏上征途远离故乡的茫然，不知会不会死在路上的恐惧，父母家人的不舍，人人也都是经过的。 许是为了给大伙渲泄的时间，下一幕隔了许久才开始。 这回不再是乡间场景，农夫仲和一队同样打扮的人，在台上艰难行走。不知道哪个起头，台上又响起了歌声。这回唱的是行路艰难，思乡情切，正唱到悲切处，押队的军官挥舞着鞭子训斥，言道他们路上偷懒，若是失期，就将他们都杀了。 歌声停了，断续的抽泣声不时传来，赶路的戍卒休息了，在台上围坐一圈。换了衣服的农夫仲胸口挂着用草绳系起的一双鞋，鞋底已经磨破却不丢。他动作中几番故意将这双鞋露在人前，还不时抚摸引得人注目。 这时坐下，他才悲声而歌，唱起情人临行为自己赶制的鞋已经磨破，唱家中贫苦，戍守要自带寒衣鞋履，将他准备成亲的钱都用去了，又唱就算赶到渔阳，也不知要怎么活。唱得人人为他抹泪。 这一段歌唱结束后，农夫仲向四十岁出头的年长者请教，连日大雨，他们肯定不能按时赶到渔阳，最近他听到些传言心中害怕，问有经验的长者，是不是真的失期当斩。长者叹气，说便不是斩又如何？谁家受得起罚？ “斩只斩我一人，罚，那是全家人要去作苦役的啊！” 台上仲捂脸痛哭，台下有人说起自己家经过的惨事，有人说起邻里倾家荡产赔偿官府的苦处，人人都落下泪来。 这时，幕后似有异声响起，长者竖指于唇，众人噤声，便听那声音越来越清楚，越来越明白。 “暴秦灭，陈胜王；暴秦灭，陈胜王！” 众人失措，仲问长者：“这是狐狸在鸣叫吗？” “不，这不是狐狸鸣叫，这是天下人的呼声！” 于是众人昂起头，嘴唇微动，慢慢跟着叫出声来：“暴秦灭，陈胜王！暴秦灭，陈胜王！”