第四百五十四章 法不容情(第2/3 页)

我俩路上还有了一次思想碰撞，原因是他会为了那些死去的坏人念诵经文，口称慈悲，这让我不喜欢，因为世间恶者，自有天收，天若不收，自有人收，我带天收命，他们死有余辜。

于是我说：“大师，你认为他们不应该死么？”

福缘说：“一切皆有因果，既然已死，那一切本该结束，如果他们甘愿皈依，贫僧愿度他们早登极乐。”

就这句话让我有些不太舒服，当初去了黄泉路，三条大路有西方接引使者，如果恶人不受惩罚，他阳间犯了的罪过，只需要几句阿弥陀佛便能化解，为此我实在不敢苟同。

我说：“佛教讲因果，因因果果，恶因既有恶果，这些死者杀人如麻，沾在他们手上的人命不计其数，正所谓一命偿一命，他杀十人，以一命偿十命，既然未还清罪孽，贫道敢问大师，他也可成佛？”

福缘禅师继续说道：“众生皆苦，一者为苦苦，二者为变苦，三者为行苦，他们本为行苦，罪孽终归是肉身皮相，倘若灵魂得到纯净，皈依我佛，也可成佛，如地藏王菩萨为百鬼讲经，凡有所悟者，皆可脱离苦海，这些死去的人也是一样，他们面前有两条路，一条入地狱，第二条醒悟自身，放下屠刀，入极乐世界。”

[苦苦：存在时感觉到痛苦，一旦消失便会幸福，如生病了痛苦，病好了幸福。变苦：存在时感觉不到痛苦，一旦失去便会痛苦，如本来有钱，突然间钱没了。行苦：与“诸行无常”当中的“行”是一个意思，即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是：无论它存在还是消失，都不会觉得痛苦，但却会引发其他的痛苦，因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多，多写几句科普下。]

福缘禅师是个善良的好和尚，佛教之所以受到众多人的追捧，因为他有着很强的包容性，不论你是罪是罚，皆会有一线生机获得超脱，所以你看烧香拜佛者，有许多人是心有愧疚，求佛祖宽恕，度化他的罪孽。

但道者不同，犯了罪，忏悔没错，可就算是忏悔也要为自己的行为负责，一想起托桑达口中所说的毒降，导致麻风病害死全村的人，何航炼化小鬼，买卖婴孩，都是由这些狗腿子做的，难道他们一句阿弥陀佛就算了么？与我而言，显然是不可以的。