第140章 冤有头债有主(第2/11 页)
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而元气论支持者,是认为天地间有一种元气的能量无处不在,要把元气吸纳进入身体。
听起来和道门练气很是相似,但是当今天下,没有几个人能够做到真正意义上捕捉元气。
所以,这个学说,从明末开始就有不小的争议。
王一槐,他就是元气修行论的既得利益者,同时更是《王船山遗书》一脉坚定的信徒,元气党。
他是真正吸纳过元气的,并对身体做出过一定程度的调整。
曾国藩早期在湘楚地区为学政时,开了清廷禁书,将四库全书里面被抹掉的一小部分内容展示了出来。
展示部分的主要内容是王夫之及其所传授思想的各种典籍,也正是因为老曾,王一槐才有机会接触到《王船山遗书》,诵读理解,并将其化为了自己安身立命的根本。
王夫之提出天地一气,元气论,认为天地间元气无处不在,并与万物勾连,其反对的是心外无物这一派学说。
王一槐早年是个采药童子,读过书,但儒学书籍读得不多,更多是医书。
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