书证第十七(第1/10 页)

【原文】《诗》云："参差荇菜。"《尔雅》云："荇，接余也。"字或为莕。先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水悉有之，黄花似莼，江南俗亦呼为猪莼，或呼为荇菜。刘芳具有注释。而河北俗人多不识之，博士皆以参差者是苋菜，呼人苋为人荇，亦可笑之甚。

【译文】《诗经》上有"高低不齐的荇菜。"《尔雅》说："荇菜，就是接余。""荇"字有时写作"莕"。从前的儒士都解释说：荇菜是一种水草，圆圆的叶子，细细的茎，随水的深浅而生长。现在，凡是有水的地方都有这种植物，黄色的花和莼菜花相同，江南民间也称为"猪莼"，或叫做"荇菜"。刘芳对这些都做了注，但黄河以北的百姓大多不认识荇菜，连饱读诗书的博士官都把这种参差不齐的荇菜当成"苋菜"，把"人苋"叫做"人荇"，也实在太可笑了。

【原文】《诗》云："谁谓荼苦？"《尔雅》、《毛诗传》并以荼，苦菜也。又《礼》云："苦菜秀。案：《易统通卦验玄图》曰："苦菜，生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。"今中原苦菜则如此也。一名游冬，叶似苦苣而细，摘断有白汁，花黄似菊。江南别有苦菜，叶似酸浆，其花或紫或白，子大如珠，熟时或赤或黑，此菜可以释劳。案：郭璞注《尔雅》，此乃蘵黄蒢也。今河北谓之龙葵。梁世讲《礼》者，以此当苦菜；既无宿根，至春方生耳，亦大误也。又高诱注《吕氏春秋》曰："荣而不实曰英。"苦菜当言英，益知非龙葵也。

【译文】《诗经》中有："谁说荼菜苦？"《尔雅》和《毛诗传》都认为"荼"是"苦菜"。而《礼记》说："苦菜开花而不结实。"按，《易统通卦验玄图》说："苦菜生长在寒冷的深秋，经过冬季和春季，到夏季才长大。"现在中原的苦菜就是这样。苦菜又名"游冬"，叶子像苦苣菜但略细一些，掐断后有白汁流出，花黄得像菊花一样。江南地区还有一种苦菜，叶子像酸浆草，花有的是紫色，有的是白色，果实像珠子一样大小，成熟后有的是红色，有的是黑色，吃了这种苦菜可解除疲劳。按，郭璞《尔雅注》说，这种苦菜是蘵草，即黄蒢。现在黄河以北的人称它为"龙葵"。梁朝有个讲解《礼记》的人，把它当作苦菜，认为它没有宿根，到春天才能生长，这是一个大误会。此外高诱注的《吕氏春秋》中说："开花而不结果的叫英。"由此，苦菜应当叫做"英"，更知不是"龙葵"。

【原文】《诗》云："有杕之杜。"江南本并木傍施大，《传》曰："杕，独貌也。"徐仙民音徒计反。《说文》曰："杕，树貌也。"在《木部》。《韵集》音次第之第，而河北本皆为夷狄之狄，读亦如字，此大误也。

【译文】《诗经》中说："有一株孤孤单单的棠梨树。"江南版本的"杕"字都是"木"字旁加一个"大"字。《毛诗传》解释说："杕，孤独的样子。"徐仙民音"杕"为"徒计反。"《说文解字》说："杕，树木的样子。"且本字在《木部》中。《韵集》音它为"次第"的"第"，而黄河以北的版本都注为"夷狄"的"狄"，读音也与"狄"字相同，这是一个大失误。

【原文】《诗》云："駉駉牡马。"江南书皆作牝牡之牡，河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难云："《駉颂》既美僖公牧于垧野之事，何限騲骘乎？"余答曰："案：《毛传》云：'駉駉，良马，腹干肥张也。'其下又云：'诸侯六闲四种：有良马，戎马，田马，驽马。'若作放牧之意，通于牝牡，则不容限在良马独得駉駉之称。良马，天子以驾玉辂，诸侯以充朝聘郊祀，必无騲也。《周礼·圉人职》：'良马，匹一人。驽马，丽一人。'圉人所养，亦非騲也；颂人举其强骏者言之，于义为得也。《易》曰：'良马逐逐。'《左传》云：'以其良马二。'亦精骏之称，非通语也。今以《诗传》良马，通于牧騲，恐失毛生之意，且不见刘芳《义证》乎？"

【译文】《诗经》上有："肥肥的公马"。江南版本《诗经》都作"牝牡"的"牡"字，而黄河以北版本都是"放牧"的"牧"字。邺下有位博士诘问我："《鲁颂·駉》既是赞颂鲁僖公在郊外放牧之事，为什么要局限公马、母马呢？"我回答说："根据《毛诗传》的解释，'駉駉，良马腹部和躯干肥壮的样子。'接下又写道：'诸侯有六个马厩，四种马：即良马、戎马、田马、驽马。'如果解释为'放牧'的意思，公马或母马都说得通，也就不避限于用'駉駉'来形容良马了。良马，天子用它驾玉车，诸侯用来去朝见天子，去郊外祭祀天地，这一定没有母马。《周礼·圉人职》说：良马，一人饲养一匹；驽马，一人饲养两匹。圉人所养的，也不是母马，诗人列举的是良马中的强俊者，这才能与文义相合。《易经》说：'两匹良马奔逐。'《左传》说：'用两匹良马。'这都是对精壮骏马的称呼，并不是通称所有的马。现在把《毛诗传》上的良马等同于牧马和母马，恐怕有违毛苌的本意，况且，难道没看见刘芳在《毛诗笺音义证》中对这一点的注释吗？"

【原文】《月令》云："荔挺出。"郑玄注云："荔挺，马薤也。"《说文》云："荔，似蒲而小，根可为刷。"《广雅》云："马薤，荔也。"《通俗文》亦云马蔺。《易统通卦验玄图》云："荔挺不出，则国多火灾。"蔡邕《月令章句》云："荔似挺。"高诱注《吕氏春秋》云："荔草挺出也。"然则《月令注》荔挺为草名，误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云："面似马苋。"其伯父縚因呼为荔挺法师。縚亲讲《礼》名儒，尚误如此。

【译文】《月令》说："荔挺长出来了"。郑玄注解说："荔挺是马薤。"《说文》说："荔，像蒲而略小，根可做刷子。"《广雅》说："马薤是荔。"《通俗文》也称"荔"为"马蔺"；《易统通卦验玄图》中说："荔草长不出来，国家就会多火灾。"蔡邕《月令章句》说："荔草的茎钻出地面。"高诱注《吕氏春秋》说："荔草的茎冒出来了。"然而《月令注》把"荔挺"当成草的名字，错了。河北地区的沼泽中到处生有荔草。江东却少有这种东西，有人将它种在庭院里，只是称它为旱蒲，所以不知道"马薤"这个名字。讲解《礼记》的人把荔称为"马苋"马苋能够吃，也叫"豚耳"，俗名"马齿苋"。江陵曾有一位僧人，脸形上宽下窄；刘缓的小儿子刘民誉，刚刚几岁却聪明过人，善于描摹事物，他看见了这位僧人，说："他的脸像马齿苋。"他的伯父刘縚因此称此僧为"荔挺法师"。刘縚是讲解《礼记》的著名儒者，尚且会出现这样的错误。