第8章 西进运动(第2/5 页)
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闻易多说道：“我看所谓的‘西进运动’更多的是一部充满暴力掠夺与血腥杀戮的征服史。别忘了，那些所谓的‘新天地’可都是从原住民印第安人手中强行夺来的。在1800年广阔的西部土地上生活着大约1800万印第安人，而到了1890年‘西进运动’结束时，印第安人的数量已经只剩下不到25万。这就是赤裸裸的殖民主义，是种族灭绝。”
梁诗秋也为对方所说的数字所震惊，但还是凭借着对于米国的固有印象，反驳道：“但是，那也只是特殊时代的产物吧。当时的人们对土地和资源有着迫切的需求，而原住民的生活方式和文明程度相对落后，拓荒者们既要面对恶劣的自然环境，还要应付土著印第安人的冲突，生存也很不容易，所以……”
民国时期的大多数文化人对于米国还是持有好感的，他们认为米国人和传统的欧洲列强不同，政治制度更加皿主，是一个充满活力和创新精神的国家。
很多文化人对米国的自由、开放和包容性产生了无比的认同感，纷纷化身成为了“美吹”。
其中最著名的就是杜威教授的学生胡适之，他倾向于否定中国遗留和传承了千年的文化，而倡导“全盘西化”，甚至在给学生讲学时表示“美国的月亮比中国圆”。
这只能说米国这个国家一贯的做法就是太能装了，将自已伪装在皿主自由的外衣之下，却时时刻刻干着猪狗不如的勾当，而对其他国家的行为却是指手画脚。
闻易多有些不服，打断了他的话，语气有些激动的说道：“文明程度？落后？这只是你的主观判断罢了。原住民有着自已独特的文化和生活方式，他们在这片土地上生活了数百年。然而，‘西进运动’却几乎彻底摧毁了他们的文明，导致他们流离失所，甚至大量死亡。这难道不是一种暴行吗？”
平复了一下心情，他继续说道：“这和那些列强在我们的国土上所犯下的种种罪行何其相似啊！”
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