第96章 南方起义 治理（11）(第2/9 页)

如今阿里得到了多布罗加所有地区（除条约港曼加利亚、以及一些南部村庄地区被张徐民占据除外），那么也是时候建立一个政府了。

所以现在阿里既要处理康斯坦察的重建工作，还要进行合法性建设工作。任何政府最需要的通常就是合法性，也就是通俗说道的民心。打个比方，为什么在中国大地上正统观念这么重要？在底层人的眼光看来不就是一个名号吗?为什么要争这么个名分?没了这个名分还就不能够活了？

你别说，缺少合法性还真就不能活，至少不能够好好活。

合法性最先保证的就是你的命令传递性。班固之言：“顺德者昌，逆德者亡。兵出无名，事故不成。”一条政令不被民众所认可，一个政府不被群众所看好，你觉得下边人会买账嘛？下面人只会说：“什么？命令我？想屁吃。”结果就是下对上是阳奉阴违，税收收不满，兵役役不足。

那这个政府就是一个空架子罢了，就像一个农民也可以说自己奉天承运，有用吗？

固然，你可以依靠军队，用强迫的手段去推行。就像秦灭六国之后，六国余孽虽不愿从，奈何天威？但是秦始皇没有长久的时间去巩固政府合法性，没有改变六国民众观念。所以下面人还是会反，秦朝还是要亡。

合法性问题不是能够靠拳头就能够解决的，如果真这么简单，那么人人都是政治家了。没有合法性，一个政府就是无根之木，只能是早死早超生。

合法性的由来，一可以来自继承，这也是最常见的合法性传递方式。

在东方，就像少数民族人入主中原之后立刻称自己是正统的继承者一样，他们立刻开始尊儒重道，甚至承认自己也是炎黄子孙的一员（最早就有十六国北朝就以炎黄华夏为核心，要旨就在于希望凝聚“五方之民”，也就是得到合法性。而我们所知道的元朝蒙古，清朝满族等入主中原后都有这个过程。）。更有甚者是直接称自己是中华文化的继承者，直接就说自己的文化就是中华文化，或者说中国是在“剽窃”自己的文化，此处点一个小日子过得不错的国家和某个小国。实际上，这其实都是为了合法性而来的，无利不起早嘛。愣是要背着国际的骂名也要得到自己群众的认可。

不要以为西方就没有了，西方也是一样的。当西罗马帝国灭亡之后，立刻就有不知道多少“罗马帝国”如雨后春笋般涌现。这里就有什么教皇国、加洛林帝国、神圣罗马帝国啊一大堆国家。其中最着名的可能就是那个既不神圣，也无罗马的神圣罗马帝国了。被分裂为数不胜数个小邦国的他也自称为继承者，要不是后来被分封在东边的普鲁士完成了国家统一，真不知道他除了做一个笑话外还有什么意义。