第35章(第2/3 页)
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只是后来三等之说,渐渐不再谈论,于是世人以为不用“天”字为品,是风水师谦虚。实则这个行当,靠自己而谦逊的,真没几个。
九品往上的三品,连老怪物都未曾到的境地,又称为道品或神品,因其已超乎世俗凡人常理,故以此为称。
所以三品往上,从四品开始,有个分界线。
人等,顾名思义,是此等的地师布置风水格局,会流露许多故意的痕迹。譬如说很多人在阳宅风水中,摆设些挡煞的物件,又或者在阳宅中设置些屏风玄关之类,其中难逃斧凿与故意的痕迹。
自第四品开始的地等风水师,便真正入了门,开始逐渐摆脱这种固有的斧凿痕迹,渐合乎于天地之自然。
要知一切风水术,乃至相术,甚至整个五术。都是人效法天地自然。
所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这法便是师法的意思,自然无形,天地不言,越是高明的风水格局,越是流露出自然之景。
所以为何同样设风水,却有十二品之别,世俗眼中,这代表风水地师布局的水平高低。但是于真正的相师眼中,这是对天地自然的领悟程度深入。
相者,表也。堪舆者,是造局,更是师法于天地自然。
莫测老人曾与林默说过,传说中的“神”品地师,便是真正合乎天地大道,以这天地星辰山川为格局,万灵无不内蕴其间,其大无外,其小无内,故称之为“神”品。
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