第一卷 第九章 伊萨·弗米奇，澡堂，巴克罗星的自述(第4/11 页)

在每个安息日前夕，周五晚上，其他牢房里的人都特别要到我们的牢房里来看伊萨·弗米奇庆祝安息日。伊萨·弗米奇是那样傲慢自负、自高自大的一个人，因此大家这种好奇心使他感到很愉快。他故意装出特别重要、特别迂腐的形式，在角落设好一张小桌，打开一本书，点燃两支蜡烛，嘟囔一些神秘的话语，把他的长袍穿上。这是一件类似十字褡[23]的呢绒制袍子，他把这件长袍仔细地保存在他的箱底。他把双手用皮圈铐在一起，向上举到头部。最后，用一根带子把一个小盒绑在额头上，好像从他头上长出来的一根触角。然后他开始祈祷。他拖长腔调、慢吞吞地读着祷辞，一会儿大声呼喊，一会儿又朝地上吐口水，做着狂野可笑的姿势，转动身子。当然，这一切都是按照他的那个宗教的祈祷仪式做的，并没有什么好笑和奇怪之处。但可笑的是，伊萨·弗米奇仿佛故意在我们面前炫耀他的仪式。他突然用双手覆盖在自己头上，呜咽地读着祷辞，呜咽声越来越大，他变得筋疲力尽，几乎是一边嚎叫着一边把绑着小方舟的头靠在书上。此时，呜咽声响彻整间牢房，他突然放声大笑，激动地用凝重的鼻音高声呼喊，他似乎沉浸在过度的幸福当中。

“简直无法理解！”囚犯们有时会这么谈论。我有一次问过伊萨·弗米奇，这些呜咽声是什么意思，然后怎么会突然从庄重又转变到快乐和幸福？伊萨·弗米奇很高兴我问他。他马上告诉我，哭泣意味着失去了耶路撒冷，教律规定这时要尽可能地哭泣、捶胸。但是，在呜咽声达到最盛之时，仿佛是一个偶然的机会，他，伊萨·弗米奇应该突然记起来（这个“突然”也是教律规定的），这是犹太人返回耶路撒冷的预言。然后，他应该立即转为欢乐、歌唱和笑声。因此，在朗读祷辞时，大部分的声音应该尽可能地表达幸福，而且要在脸上表现出严肃和尊严。这个突然的感情转变和不可缺少的过渡是伊萨·弗米奇非常喜欢的部分，他用这种最满意的方式，把自己的信仰巧妙地表达了出来。

有一天晚上，正当他的祈祷达到高潮时，少校在警卫人员和守卫的陪同下进来巡查。所有犯人都立正站在自己的铺位旁。只有伊萨·弗米奇独自一人在自己的铺位上龇牙咧嘴地呼喊，甚至哭了起来。他知道，祈祷是允许的，而且是不能被打断的，因此在少校面前呼喊不会有任何风险。他很高兴能不错过一个这么好的机会——在我们面前炫耀一番。少校朝他走去，只有一步之距。伊萨·弗米奇背对他，开始挥舞双臂，呼喊出他们庄严的预言。按照教义，他脸上必须在这一刻表达出非常的幸福和高贵，他立即特别向少校眯起眼睛，笑着向少校点头。少校非常惊异，但最后哼了一声，喷出笑来，骂了他一声傻瓜，就走开了，而伊萨·弗米奇则越发加强了哭声和呼喊声。一个小时后，他已经吃过晚饭，我问他：如果少校不能理解，对他动怒了怎么办？

“什么少校？”

“怎么？你没看见吗？”

“没有啊。”

“但他就在你面前两尺远的地方，就在你面前。”

伊萨·弗米奇认真地向我保证，他没有看到，他绝对没有看到什么少校，在那时，他已陷入了一种疯狂的喜悦之中，所以周围的一切什么也看不见，什么也没听见。

我现在好像还能回想起安息日那天，他坚持在监狱周围闲逛，不做任何事情的情景，因为这是教律对所有犹太人的要求：星期六是安息日，什么事也不能做。他告诉了我多少无法确认的轶事趣闻啊。每次他从教堂回来，总是带给我一些圣彼得堡的消息和传闻，并向我保证，这些都是从犹太人那里得来的第一手资讯。