第95章 幽冥王者(第2/7 页)
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然之所以说是意识概念之地,其主要源自于华夏传统文化中的神话和宗教观念,特别是道教和佛教中,关于冥界的描述。
这些意识概念,并不具有具体的地理位置坐标,而只是象征着,超越了现实世界的另一个维度,即死亡和超自然力量的领域。因此,普世凡尘中无法提供出准确的“九天十地冥府”的位置地图。
但在华夏传统文化中,冥界,多被描绘为一个复杂且多层次的结构,由不同的神只和机构管理之界。
道教中常有提到的酆都大帝、东岳大帝、地藏王菩萨等等大能者,皆是冥界的重要统治者。他们各自拥有不同的职责和权力范围。
此外,冥界还被分为不同的区域,如十殿阎罗地府,每个府地由阎罗王管理不同的地域,形成了所谓的十八层地狱的意识概念之地。
这些描述,于现实世界的人们来说,虽然是充满了想象和象征性,但它们的存在,共同构成了华夏传统文化中,以及生灵死后之世界的理解和想象似之地域。
在民间,十殿阎君乃是民间流传最广,认知颇多的地府掌管者。
从唐“阎王”梵文为Yamaraja,原意为地狱的统治者佛教名词开始流传。到华夏佛教于唐末形成“十殿阎王”之说,十殿阎罗王掌控生灵寿数事便使民间生众尽晓。
而十个阎罗王,乃指秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山府君一作泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十府地域阴修大罗强者,分管地狱十殿,凡间世上称诸位皆是阎王。故有“阎王叫汝三更死,谁人能留汝到五更”之言。
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