第116章 社稷与孝顺(第2/9 页)
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诚然,举孝廉是华夏历史上选官制度发展的其中一步,在初期确实提供一定作用。
可这终究是有许多局限性,让它最后退出了历史舞台。
此时的战国时期,人们对孝顺的认知很深,深到如果再发展一段时间,真的能在制度上提供出举孝廉出仕的土壤。
李缘不觉得此时的大秦需要,所以他得从根本上改变这种思想。
如果有人能通过孝顺之名就进入朝堂,在他看来,这是对朝廷法度和百姓的一种不负责任。
因为名声不等于能力。
再说了,历史上的扶苏可真是“太孝了”……
他相信他的政哥不会再变成历史上那个暴君,可他仍旧想把这种思想灌输给扶苏:社稷比孝顺重要。
“扶苏,为君者,绝不能把孝顺放在第一位。”李缘想起了历史上的某位天可汗:“如果有人能力极强,大半个天下都是他打下来的,但他的父亲却要把家产给另一个能力不强的孩子。这个时候,从天下角度来说、对百姓来说,这一家人里,可以不孝顺。”
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