第43章 伊斯梅尔一世 － 4(第2/11 页)
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由于他对伊朗民族传说的喜爱，伊斯梅尔将四个儿子中的三个分别以《沙赫纳梅》中的神话沙赫和英雄命名；
他的长子名为塔赫马斯普（Tahmasp），以纪念比什达迪亚王朝的最后一位沙赫；
他的第三子名为萨姆（Sam），以纪念比什达迪亚王沙赫马努切赫尔（Manuchehr）的冠军以及着名的战士英雄罗斯坦（Rostam）的祖先；
他的幼子名为巴赫拉姆（Bahram），以纪念萨珊王朝的巴赫拉姆五世（Bahram V，统治时期：420–438），他以其浪漫生活和狩猎成就而闻名。
伊斯梅尔对《沙赫纳梅》等波斯诗歌故事的精通，帮助他将自己表现为伊朗王权的继承者。
在1514年查尔德兰战役之前，伊斯梅尔不仅将自己视为阿里（Ali）和侯赛因（Husayn）等阿里德人物的化身，还认为自己是自古伊朗沙赫达里乌斯（Darius）、霍斯劳一世（Khosrow I Anushirvan，统治时期：531–579）和沙普尔一世（Shapur I，统治时期：240–270）以来，散发着神圣任命之光（farr）的体现。
这是一种典型的萨法维结合了伊斯兰和前伊斯兰伊朗的主题。
萨法维还吸纳并推广了来自中亚草原的突厥和蒙古元素，例如给予突厥领袖高阶职务，并利用突厥部落家族在战争中的抱负。
他们还将土耳其-蒙古的称号如汗（khan）和巴哈杜尔（bahadur）纳入他们不断扩展的称号体系中。
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