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前面我们说过了，先秦时期，民间教育，强调一下我说的是民间教育，它的主要担任者是儒生，秦始皇嬴政又拒绝其他六国的书籍在民间流通，并且《诗经》这一本书又是儒生教育的文本，他们是用这本书来教导幼童进行识字的。
为什么选用这一本《诗经》呢，我们可以从“万世师表”孔子的话里可以得知，他曾经说过这么一句话“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
这句话的最后便说到，《诗》里面有鸟兽草木之名，我们想想幼童的教育是不是就从这些基础的认知开始的，并且诗经唱起来，朗朗上口，是很容易传播和形成印象的。
如此这般，幼童就是一边读诗、一边认字。《诗经》便是他们接受教育的文本，所以禁止掉《诗经》这一本书，相当于学生没有了课本，另外学生没有了课本，老师在秦律下也不能教书。
我们知道学知识，除了将字认会之外，还要知道字体本身的意思，这便需要老师的口述教学，当然这也被禁止了，禁书令在大秦到后来的初期的时才被废除，期间大约二十年的时间。
古代的人均寿命真的很短，二十年的时间足够缺失掉一代教师的口述教学了，所以这影响不可谓不大啊！
至于为什么对大秦会有影响呢？
那是因为大秦这个朝代他是以“法令文书御天下”的文书帝国。国家的专制和集权需要靠文书来传达，律法条例一条条都规定写实在文书上确定下来。
虽然大秦是“以法治国，以吏为师”，但在当时是极少数人才能有机会当秦朝的官员的学生的，并且这里面其他六国的人更是少之又少。
六国遗民主动去接受大秦秦吏的教学还是有一定的困难性的，他们一直以来都是儒家在担任教育者这个身份。
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