第210章 五行之德(第2/18 页)
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这一日，孙思文与崔长青整理好了些许思路后，来面见陆渊，汇报工作。
“按照大王要求，我长沙国立后，不变更法律，只以原本的越律为法，稍加修改后，作为长沙国律。所以此事暂且不急，可以开国之后，着刑部慢慢修改。”
孙思文先挑了最简单、也最好解决的一个问题，作为开头菜。
然后话锋又一转，说道：“然则新国初立，除了律法之外，还需确定礼制，大王就算想抄越礼，但也得确认本国五行向属，再以此为根基，重新修订确认长沙国礼。
当今天下，越国以火为德，故而尚红。周国以木为德，故而尚青。梁国以金为德，故而尚白。
三国皆有各自推尚之五行，然后便以五行为基础，确定国中礼制。
礼乃一切之根本，实为重中之重。
新国开立，无礼而无以立基，所以新朝首开，当确定礼法。”
在如今这个社会，朝廷统治地方的基石，靠的就是礼治宗法。
先用用礼法，来规范人们该做什么事，不该做什么事。再用宗法亲情，来使人遵循这些礼法，从而维系地方的安稳。
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