第210章 五行之德(第2/18 页)
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这一日,孙思文与崔长青整理好了些许思路后,来面见陆渊,汇报工作。
“按照大王要求,我长沙国立后,不变更法律,只以原本的越律为法,稍加修改后,作为长沙国律。所以此事暂且不急,可以开国之后,着刑部慢慢修改。”
孙思文先挑了最简单、也最好解决的一个问题,作为开头菜。
然后话锋又一转,说道:“然则新国初立,除了律法之外,还需确定礼制,大王就算想抄越礼,但也得确认本国五行向属,再以此为根基,重新修订确认长沙国礼。
当今天下,越国以火为德,故而尚红。周国以木为德,故而尚青。梁国以金为德,故而尚白。
三国皆有各自推尚之五行,然后便以五行为基础,确定国中礼制。
礼乃一切之根本,实为重中之重。
新国开立,无礼而无以立基,所以新朝首开,当确定礼法。”
在如今这个社会,朝廷统治地方的基石,靠的就是礼治宗法。
先用用礼法,来规范人们该做什么事,不该做什么事。再用宗法亲情,来使人遵循这些礼法,从而维系地方的安稳。
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