徐文长论书画(第4/5 页)
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“善趋而不善走,有是理乎?”是一句大实话,也是一句诚恳的话。然今之书画家不善走而善趋者亦众矣,吁!
论“侵让”·李北海和赵子昂
《书李北海帖》:
李北海此帖,遇难布处,字字侵让,互用位置之法,独高于人。世谓集贤师之,亦得其皮耳。盖详于肉而略于骨,辟如折枝海棠,不连铁干,添妆则可,生意却亏。
“侵让”二字最为精到,谈书法者似未有人拈出。此实是结体布行之要诀。有侵,有让,互用位置,互相照应。则字字如亲骨肉,字与字之关系出。“侵让”说可用于一切书法家,用之北海,觉尤切。如字字安分守己,互不干涉,即成算子。如此书家,实是呆鸟。“折枝海棠,不连铁干”,也是说字是单摆浮搁的。
徐文长对赵子昂是有微词的,但说得并不刻薄。《赵文敏墨迹洛神赋》云:
古人论真行与篆隶,辨圆方者,微有不同。真行始于动,中以静,终以媚。媚者盖锋稍溢出,其名曰姿态。锋太藏则媚隐,太正则媚藏而不悦,故大苏宽之以侧笔取妍之说。赵文敏师李北海,净均也。媚则赵胜李,动则李胜赵。夫子建见甄氏而深悦之,媚胜也。后人未见甄氏,读子建赋无不深悦之者,赋之媚亦胜也。
徐文长这段话说得恍恍惚惚,简直不知道是褒还是贬。“媚”总是不好的。子昂弱处正在媚。文长指出这和他的生活环境有关。《书子昂所写道德经》云:
世好赵书,女取其媚也,责以古服劲装可乎?盖帝胄王孙,裘马轻纤,足称其人矣。他书率然,而道德经为尤媚。然可以为槁涩顽粗,如世所称枯柴蒸饼者之药。
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