第二章 舆地沿革（一） 二、社会村（1）

一九四九年新中国成立，炸裂村的历史开始成为一部新中国发展、震痛的微缩史。它历经了土地革命之打土豪、分田地的惊异与狂喜，曾经有过把一户朱姓地主的妻妾三个分给三个长工的真事发生。其中一个姓孔的长工——孔明亮市长的爷爷，分得了地主的三姨太，他在洞房花烛之首夜，将三姨太抱至床上，不敢去碰她的仙体肉身，只是跪在床下，一直磕头至东方晓亮，那三姨太最后看他确实厚诚古朴，才下床把他拉上床去，替他宽衣解带，安抚他伏到自己身上。自此一夜，炸裂才有了孔明亮的父亲孔东德，有了这一脉孔姓的旺族和《炸裂志》的轰轰烈烈与传奇。解放后，合作化把分给农民的土地重又收归集体之创举，使孔市长的爷爷坐在田头号啕大哭，三天三夜，哭声不止，引来了几乎各户土地的主人——村民们都到田头为失去土地而哭泣，而他的奶奶三姨太，却在那田头捋着头发笑了笑。久笑不语，意味深长。然炸裂之“哭俗”，也就源此而初成（下有详述）。接下来，在“三反五反”中，炸裂村有人把山野的杂树砍去做了锄把与木凳，因此被判刑入狱，痛打劳教，事件触目惊心。那一时期，孔东德把合作社的农具不慎弄坏，便被以破坏社会主义农具罪而送进班房大牢，自此成为孔家最深之创伤，也为本志史开章书写准备了笔墨。

一九五八年，全面实行人民公社化，炸裂村成为人民公社下的炸裂大队所在地，从此更加密切地与这个国家经历着共有的荣誉与伤痛。

一九六六年，“文化大革命”轰然爆发，以孔、朱二姓，形成炸裂两大派系。而第三大姓，程姓人家，则坐山观虎，平静日月。革命在炸裂成为了宗族斗争，再由宗族矛盾，演变为阶级斗争。十年革命，十年混战，有人死去，有人牢狱，有人耕种而糊口。孔明亮的父亲孔东德，则因弯腰锄地时，后背上有鸟粪下落，那鸟粪被汗水浸湿，渐化开来，在他的白衬衣上形成为一幅地图，而他又半月不洗衬衣，那鸟粪地图，就日日扛在背上，终于被人发现，报告给村长朱庆方。朱庆方觉察情势严重，上报公社，再报县里，孔东德终于二次入狱，被判重刑，在监狱劳改不止，直到有一天他从狱中出来，悄然回村，炸裂村才进入了一个新的时代之轮回。

《炸裂志》才有了新的落点与起笔。