风操第六(第1/8 页)

【原文】吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨。汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。

【译文】我看《礼记》上圣人的教诲：为长辈清扫赃物时应如何使用簸箕扫帚，进餐时如何拿匙和筷子，在长辈面前咳唾、应答问话等行为态度，以至为长辈拿蜡烛、端水洗手等日常小事，都有明确的礼节规定，也可说是极为详备了。但此书已经残缺不全，没有恢复原来的样子;那上面还有未能记载的某些礼节规矩，以及随社会变动而改变了的礼节。所以学问通达的君子，就自己定下一些礼法节度，互相承袭实行，从而被社会上称为士大夫风操。虽然因各自家庭情况颇有不同，所得见解也不一致，因而互相推长话短，但他们修身养性的路径，却是可以知道的。从前在江南的时候，眼睛所看到的，耳朵所听到的，都很有礼法规矩，耳濡目染，人自然会懂礼节，就像蓬生长在麻中，不扶也会长得直一样，不用多费笔墨教育。你们生长于战争动乱年代，有些礼节看不到也听不到，所以我姑且记录下来以传给子孙后代看。

【原文】《礼》云："见似目瞿，闻名心瞿。"有所感触，恻怆心眼；若在从容平常之地，幸须申其情耳。必不可避，亦当忍之。犹如伯叔兄弟，酷类先人，可得终身肠断，与之绝耶？又："临文不讳，庙中不讳，君所无私讳。"益知闻名，须有消息，不必期于颠沛而走也。梁世谢举，甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风；孝元经牧江州，遣往建昌督事，郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏，几案盈积，书有称"严寒"者，必对之流涕，不省取记，多废公事，物情怨骇，竟以不办而还。此并过事也。近在扬都，有一士人讳审，而与沈氏交结周厚，沈与其书，名而不姓，此非人情也。

【译文】《礼记》说："见到有与死去的亲人相像的人或听到与死去的亲人相同的名字，心中都会突然感到惊骇。"这是因为有所感触，自然引发的内心哀伤；若在日常与人交往中，就可申诉自己的情怀，说明悲伤的原因。即使在一些无法避开家讳的时候，也应当强自忍耐不表露出来。这就象自己的伯、叔、兄弟等人，酷似先人，难道可以一辈子因此伤心断肠，而断绝和他们来往吗？《礼记》中又说："写文告时不避讳，在祖庙中说祝辞时不避讳，与国君谈话时不避自己父母的讳。"由此可知，在听到有关先祖的名字时，必须要斟酌一下当时的具体情况，而不必慌忙地避开离去。梁朝的谢举，很有声誉，可他只要一听到先父先母的名讳就会失声痛哭，被当时的人所讥笑。还有臧逢世，他是臧严的儿子，学习勤奋而有品行修养，不失其好门风。梁元帝在当江州刺史的时候，派他到建昌督察有关事宜，郡县的士民百姓，竞相上书言事，从早到晚聚满了公堂，几案上堆满了文书，凡是书信中写有"严寒"字样的，臧逢世都必定对着书信流泪哭泣，而不能审察其中到底有无可取可记的事项，因此多次荒废了公事，以至大家都为之怨恨惊骇，结果臧逢世因办不好公事而被遣还。以上讲的都是一些过分讲究避讳的事。近来在扬都，有一士人忌讳"审"字，而他又与一个姓沈的人交情深厚。姓沈的给他写信时，为避他的讳而只署自己的名，不写上姓，这就不合人情了。

【原文】凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。

【译文】凡是要避讳的，都应该找和原字意义相同的字来代替。如齐桓公名叫小白，博戏中的"五白"就被称为"五皓"；西汉淮南厉王名叫"长"，他的儿子刘安编著《淮南子》时，就把琴的长短说成"修短"。但却从没听说谁把布帛称为"布皓"，把肾肠称为"肾修"的。梁武帝小名叫阿练，他的子孙都称练为绢，假如把销炼物称为"销绢物"，恐怕就违背原意了。还有讳"云"字的，把"纷纭"称为"纷烟"；有讳"桐"字的，把"梧桐树"称为"白铁树"，这便近似于开玩笑了。

【原文】周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠，晋代有许思妣、孟少孤：如此名字，幸当避之。

【译文】周公给儿子取名叫伯禽，孔子给儿子取名叫鲤，这类名字的意义只限于他们儿子自身，自然可以没什么禁忌地使用。至于像卫侯、魏国公子、楚国太子的名字都叫虮虱，司马相如的小名叫犬子，王修的小名叫狗子，这就牵连到他们的父辈，在道理上是讲不通的，古时人们所实行的，正是今人所讥笑的。北方人多有给儿子取小名为驴驹、小猪的，让儿子自称这样的名字，以及让他的兄弟也这样叫他，又怎么能忍心呢？前汉有个人叫尹翁归，后汉有个人叫郑翁归，梁朝也有叫孔翁归的，又有叫顾翁宠的，晋代人有人叫许思妣、孟少孤的，像这样的名字，还是应当避免才好。

【原文】今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中，有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。

【译文】现在的人对于避讳，比古代更加讲究。凡是为儿子取的名字，都应当为孙辈们留些余地，使其不因避父讳而陷于尴尬境地。在我所亲近熟识的人中，有讳"襄"字、讳"友"字、讳"同"字、讳"清"字、讳"和"字、讳"禹"字等常用字的，大家聚会的时候，交往疏远一点的人仓猝之间不知所讳，结果触犯了很多人的家讳，使听者辛酸悲苦，大家也甚感无聊尴尬。