第九回 破盟誓景连围两城 信戏言八房献首级(第2/2 页)

这样普天同庆的欢乐虽然连日不断，义实却想起了一件心事。这就是有关当初派往安西去借粮的金碗大辅之事。心想：“他虽年纪尚幼，但绝不会乖乖地束手就擒。不知他是误中奸计受了害，还是因寡不敌众丧了命？不然的话，现在也该回来了。我不意开创基业，享受富贵，全凭他父亲的帮助，而且在其父临终时曾许诺任其子为长狭之郡司，做东条城主，这个诺言尚未付诸实现。更使我心中深感不安的是，连尸首也没有发现。就是伐木割草也要弄清他生死存亡的真相。”虽曾四面八方派人到处询问，但就是没有他的踪影。

不久义实考核每个老臣和士卒们的功勋。论功行赏，增加领地或晋升官职。首先确定八房是第一个有功的，早晚的饮食、起居的房舍被褥，自然都是最上等的，并设了专职的饲养人在前后陪伴着，这种宠爱是耸人听闻的。但是八房低着头，耷拉着尾巴，不吃也不睡。在那天晚间，它将叼来的敌将景连的首级，放在走廊旁站着不肯离开。看见主君出来就把前足放在走廊上，摇着尾巴用鼻子哼叫，好像有事乞求。但是义实也不明白这是何意。亲手把鱼肉放在盛食品的木盘里喂它，可它连看都不看，还是不住地乞求。这样的情况连续数次，义实也大概猜到了狗的心思。是否因为我许诺的那件事情？想到这里，突然对狗失去了宠爱，就不再到走廊附近去了。并让饲养者把八房牵到远处去。八房并不听从饲养人的约束，狂吠乱叫，最后把锁链也挣断了，甚至咬倒了阻挡它的人。它跳上了走廊，在屋子的尽处，到处奔跑。追它的饲养人隔着外人不得入内的一道门，伸手喊叫：“那儿！那儿！”连男人都驯服不住的狗在狂吠乱叫，女侍们更是一窝蜂地乱作一团，吓得不知所措，站在那里乱叫。狗往那边跑就向这边逃，狗往这边追就往那边跑。好像人和狗都疯了，把拉门和隔扇门都推倒，叫着、喊着不觉追进了伏姬居住的后堂。

这一天，伏姬无人服侍，一个人在书案上阅读《枕草子》，正看到一条天皇的爱犬翁丸失宠而被天皇遗弃后，又得到赦免回到天皇身边的故事，情节十分有趣，羡慕清少纳言的才华，自言自语地说：“只有古代才有这种事情。”正在反复阅读心醉神迷之际，听到侍女的喊叫，似乎有什么从背后跑来，快速如飞，把立在屋内的筑紫琴横着撞倒了，猛然趴在自己的衣襟上。她“哎呀”地惊叫一声，回头一看竟是八房。其神色和往常不一样。“是病了么？真讨厌！”用手把书案推开想站起来。可是狗在趴下的时候把前腿伸在她的长袖子里边，站不起来。真是养了十年的畜生，长得如小牛犊似的，是条有劲的老狗，被它压在身下动也不能动，就不住地喊人。老女仆、小待从、女童等应声跑来，看到这种光景，更吓得不敢上前。用提着的笤帚咚咚地敲打草席，吓得哆哆嗦嗦地呵叱着想把它赶跑。八房瞪着眼睛龇着牙，哼叫的样子越发凶猛可怕，侍女们无不丢下笤帚往后退。义实知道了，提着短枪走来，站在门口斥退了惊慌失措的女童，急忙进去，说：“你这个畜生，赶快走开！”把提着的短枪往前一伸想轰它出去。可是八房一动也不动，向上瞪着眼、龇着牙，吼叫得更凶，好似要咬他的样子。义实勃然大怒，厉声叱责道：“对你这不懂是非道理的畜生说也好似没用，爱护你的主人你总该认得，不知道的话，就让你知道知道！”重新调转枪头想刺死它。

这时伏姬用身子挡着，对父亲说：“请父亲大人且慢动手。以您这样高贵的身份，怎能和放牛童一样呢？亲自动手责打畜生，不是有失体面吗？女儿有一言启奏，请您就饶恕它吧！”一边说着一边擦去眼睛上的泪珠。义实收回了将待刺过去的短枪，催促说：“你有什么特别要说的谏言，赶快说吧。”伏姬收住了流下的泪水，正言厉声地说：“虽然是女儿不该多嘴的事情，无论古今和汉，圣明之君有功必赏，有罪必罚。若有功不赏，有罪不咎，其国必亡。譬如这只狗，有功不赏而无罪受罚，不是太可怜么？”义实闻言说：“吾儿之言错了，消灭了强敌之后，立即为狗设专人饲养，食以珍馐美味，裀赐锦绣绫罗。这能说没有赏么？”这样一责问，伏姬抬起头来说：“纶言如汗，君主之言，一旦出口就收不回来。另外君子一言驷马难追，见之于经典，也引用在一般的书中。可悲的是父亲为消灭景连，拯救士卒的饥饿，不是选这个八房为女婿，将我许配给它了么？纵然那是一时的戏言，一旦说定就再也追不回来。因此狗所乞求的恩赏是主君随意答应的。它立了大功后就立即爽约，认为代赐以山珍海味和锦绣衣裳就够了，若是人的话，一定感到委屈怨恨。畜生立了胜过人的大功，把我许配给它，这都是前世的因果报应。为了国家，为了后世，就牺牲您的女儿，让她活着做畜生的伴侣，这样以便做到为政不苟，取信于民，好使国家能够长治久安，永远昌盛。如背信爽约，人们会说与景连何异？”一个浅见薄识的女子，在这个重要的关头，理智清醒，无一丝杂念，这种高超的品德怎不令人慨叹。她已下定决心割断父女的恩爱，做人子的主动要求让父亲抛弃她，甘心跟随异类，这样的少女寻遍大千世界也是独一无二的。她苦苦地哀求，衣袖上散落着露水般的泪珠，这就更平添了令人悲伤的秋意的凄凉。义实默然听着，不断叹息。无力地哗啦把枪丢了说：“都是我错了。法度是上之所制，上犯则下犯，是大乱之基。我实无心将女儿给八房，虽然无意，但是已经说出来，出我之口入它之耳。即使以蔺相如之勇可以取回玉璧，但是嘴的过失已不能挽回。现已走到灾祸的门口，狗成了我的身仇，仔细想想过去，不是没有征兆的。这个孩子在年幼时为了向神佛许愿，曾偷偷去过洲崎的石室，在其途中遇过一个老人，见到伏姬就招手说：‘这个孩子多病、日夜啼哭都是鬼魂在作祟。说详细了唯恐泄露天机，从伏姬这个名字就可以领悟出来。回去就将此事告知主君吧。’这个女儿是嘉吉二年夏季伏天生，因而以三伏之义取名伏姬。让从这个名字去推断，可是左思右想也想不出什么缘故来。这里并没有像汉末杨修那样嘲笑曹操还比他相差三十里的有才之士，问谁去呢？等了许多年，今天偶然解开了。伏姬的伏字是人从犬，这个殃厄不是自襁褓中便确定了么？可以说是名诠自性。如此深怀仇恨作祟不止的怨魂究竟是谁虽不得而知，但姑且推断莫非是定包之妻玉梓么？那个淫妇害了她的主公，又驱逐了忠良，据说还有不可告的隐情。但是我曾一度想饶她的性命，然而未被赦免。她对我未能报复是否便来为害我的女儿，以报此非理之怨。再说这只狗，据说没有母亲，是狸子哺养的，狸子的异名是野猫，又称作玉面。玉面的和训日本读音是“たまつら”，和玉梓的读音“たまづさ”颇接近，也令人疑忌。头脑伶俐的人会想到狸这个字可从里从犬，就是里见之犬的标志。本来可以想到这里，不该豢养它、溺爱它，天道是盈则缺，不正是那个老翁所教导的吗？现在怎样后悔，已无济于事。为了畜生，抛弃女儿，留下耻辱，即使征服许多土地，得到永世富贵，又何乐之有？真是羞愧难当。”这样地说明道理，表述心地，感到万分惭愧。在身旁的侍女们情不自禁地忘却了方才的恐怖，泪如泉涌，一起哭了起来。被侍女们这样一哭，伏姬的痛苦心情得到一点舒展，安慰他父亲说：“连侍女们都这样悲伤难过，何况是生身之父呢？悲痛难禁是可想而知的。我有这样的不幸，也是自己的罪孽深重。然而我伴随鬼畜，如能使您的旨意不折不扣地得以施行，那就权当没有我这条生命吧。人之发肤，受之父母，怎能随便让别人玷辱呢？这一点请您放心。”说着羞怯得低下头去。义实听着，不住地点头说：“你说得很好，想到远在异邦有高辛氏槃瓠的故事，所言颇似我今天烦恼的境遇。另外在干宝的《搜神记》中，上古时代有位大人远征在外许久未归，其妻去世后只有一个女儿，据说年方二八，其家有匹公马，这个女子每天想念父亲，就对那匹马说：‘你能将我父亲驮回来，我就嫁给你。’这匹马挣断缰绳就跑得无影无踪了，过了些天，果然将其父驮了回来。那匹马嘶叫着似乎有所求，父亲奇怪地问女儿，女儿如此这般地据实回答。事不宜迟，父亲就偷偷地把马杀了，将剥下的皮挂在房檐下。女儿看到了马皮说：‘一个畜生竟向人求婚，怎不早点得到报应？现在变成了皮还想娶我吗？’这样地咒骂。那张皮突然落下来，紧紧裹着那个女人，一阵风就飘到半空中。次日在桑树上挂着她的尸体。其尸体腐烂后生了蛆，便是蚕。显然这是难以置信的事情。它是中国从魏晋时流传下来的小说。她信口开河，不仅爽约而且将马杀之，虽其貌是人而其心还不如禽兽。我如果也乘一时之怒，将八房杀了，岂不和《搜神记》中那个上古的人一样吗？但是时不凑巧，义成、氏元等早已派往馆城驻守，另有贞行现在东条城，都不在身边。除他们以外，这些内情不能对任何人说。是好是坏都在于个人的心术，吾意已决，八房你听着！起初虽是戏言，但你却完成了我所说之事，立下大功，那么就将伏姬许配你为妻。你且退下等待，去吧！”这样一催促，八房仔细看了看主人的神色，这才起身，抖抖身躯，慢慢地走出去了。

〔援引事实〕 昔高辛氏，有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克，乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军者，赐黄金千镒，邑万家，又妻以少女。有畜狗，其毛五彩，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠俄顷衔一头泊阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，且谓槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道。议欲报之，而未知所宜。女闻以为皇帝下令不可违信，因请行。帝不得已以女妻槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山石室中。险绝人迹不至。经三年，生六男六女，槃瓠因自决妻。好色衣服，制裁皆有尾。其母后以状白帝，于是迎诸子。衣裳斓斑，言语侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。今长沙武陵蛮是也。1

又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，其妻皆人，生男为狗，生女为人云。见《五代史》。

1 见《后汉书·南蛮列传》，《搜神记》等书记载，文字略有出入。