第478章 为孝道崔俊闭关，为明堂李治再改元(第3/5 页)
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由于佛教经典众多，难以一一学习，智俨在经藏前立誓，随机抽取经典，结果得到了《华严经》的第一卷，于是他决定专注于研究华严经，并在智正法师那里听讲。
后来，他深入探讨了慧光对《华严经》的注解。到了二十七岁，智俨撰写了《华严经搜玄记》。
他一生撰写的经论义疏共有二十多部，包括《华严孔目章》四卷、《华严五十问答》二卷、《华严一乘十玄门》一卷、《金刚般若经略疏》二卷、《楞伽经注》七卷等。
智俨阐释了华严经的根本要义，并建立了十玄缘起的新学说，使得华严宗的教义和修行方法大致完备。
智俨的华严思想体系主要受到了慧光的别教一乘说、无尽缘起说以及《十地经》中的六相义的深刻影响，其中最关键的思想是十玄缘起。
在晚年，智俨广泛弘扬华严教义，并亲自为皇太子讲经。智俨去世时，享年六十七岁。
他的弟子中包括薄尘、法藏、慧晓、怀齐、义湘、道成等人。
其中，法藏是华严宗的第三位祖师，也是华严宗实际的创立人。义湘是新罗（朝鲜古国）人，学成归国后大力弘扬华严经，被称为海东华严宗的第一位祖师。
《老子化胡经》是西晋时期道士王浮所写的一部经书，内容主要推崇道教，同时诋毁佛教。但由于书中的描述过于荒谬，经不起佛教徒的反驳。
尽管李唐王朝尊崇老子，推崇道教，但面对《老子化胡经》中不合理的内容，朝廷也不得不多次下令将其销毁和焚弃。
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