第四十一章道会之争(第2/7 页)
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开道会的地点在古钟楼，古钟楼以前是县城的一座道观，后来道观被打倒，只剩下一座撞钟的阁楼，再后来重建道教文化，政府出钱修缮，取名叫古钟楼，又沿着古钟楼扩建，修了庙宇，塑了菩萨。
确实的说，现在的钟鼓楼，已经不是道观，而是在原来的道观基础上，改建成了佛庙。
这也是目前天朝的宗教现状，因为近代历史的原因，道教受到打压，佛教却得到扶持，小地方很难再见到道观了，而大型的道观，又都沦为了旅游区，真正修行的道士，除了正宗嫡系的那几脉，其余就是他们这些乡下道士了。
农历每月的初一和十五，古钟楼都开门接纳香客，由几位佛门信徒负责主持。
天朝人的信仰意识很弱，却又多多少少信一点，而庙会也是传统习俗里不可缺少的一部分，因此古钟楼的香火很旺盛。
不过古钟楼这样的小庙子，通常都不营利，烧香拜佛的大多是些老年人，赶庙会，吃庙饭，只要两三块钱一个人，而负责煮饭的人也是香客自愿组织。
“我们一群道士，却来这里借佛门的地盘聚会，有失风范啊。”
张昊以前年小，道学浅薄，没有深究传承的根源，但这几年，他认真研习道学，再次来到这里开道会，心里却忍不住感慨。
普通人并不清楚，道士与这庙子有什么不对劲，因为小地方的庙子，结合了当地的传统信仰，例如大家拜的“药王菩萨”，学过历史的人都知道，药王是孙思邈，而孙思邈是一个道士，道士却成了菩萨，这是典型的佛道结合的发展。
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