第四十一章道会之争(第2/7 页)
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开道会的地点在古钟楼,古钟楼以前是县城的一座道观,后来道观被打倒,只剩下一座撞钟的阁楼,再后来重建道教文化,政府出钱修缮,取名叫古钟楼,又沿着古钟楼扩建,修了庙宇,塑了菩萨。
确实的说,现在的钟鼓楼,已经不是道观,而是在原来的道观基础上,改建成了佛庙。
这也是目前天朝的宗教现状,因为近代历史的原因,道教受到打压,佛教却得到扶持,小地方很难再见到道观了,而大型的道观,又都沦为了旅游区,真正修行的道士,除了正宗嫡系的那几脉,其余就是他们这些乡下道士了。
农历每月的初一和十五,古钟楼都开门接纳香客,由几位佛门信徒负责主持。
天朝人的信仰意识很弱,却又多多少少信一点,而庙会也是传统习俗里不可缺少的一部分,因此古钟楼的香火很旺盛。
不过古钟楼这样的小庙子,通常都不营利,烧香拜佛的大多是些老年人,赶庙会,吃庙饭,只要两三块钱一个人,而负责煮饭的人也是香客自愿组织。
“我们一群道士,却来这里借佛门的地盘聚会,有失风范啊。”
张昊以前年小,道学浅薄,没有深究传承的根源,但这几年,他认真研习道学,再次来到这里开道会,心里却忍不住感慨。
普通人并不清楚,道士与这庙子有什么不对劲,因为小地方的庙子,结合了当地的传统信仰,例如大家拜的“药王菩萨”,学过历史的人都知道,药王是孙思邈,而孙思邈是一个道士,道士却成了菩萨,这是典型的佛道结合的发展。
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