第96章 阴曹地府(第1/8 页)
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石中功参造化，行天道法则力量护体全身，自在阴曹地府与位面界域里行走起来。
他对于这幽冥一域阴曹地府的见闻诸事，于普世凡尘生灵知之甚少。不因别的，生灵涂炭之后，自要入转轮回，而入轮回转生于世间的途径，正是到这阴曹地府处报到。
故而虽死者无有往生，然归尘之途自了断后，尘世间生灵还有些余寿重生者，自然还是多少知晓了些阴曹地府的故事。
所以这幽冥界无光虚幻无实之死地的存在，方才于世间流传开来。
而凡尘世间之生灵人众，最为知晓的着名幽冥阴地，乃是黄泉所在。
”黄泉“原指地下之泉水，在《左传·郑伯克段于鄢》中有讲：“不及黄泉,无相见也”。尘世间挖掘湿地，总是能挖出水来，生灵人众便是认为地下有泉，而天玄地玄黄，是故地下世界便叫作了“黄泉”。此后即被文化人引作了阴曹地府的代称名。也是凡尘世间命名典故来。
另有一处“蒿里”，此地位于泰山以南，汉时期之前史称作“高里山”。本为古代帝王的禅地之所。《汉书》之中有多处记载，汉武帝曾“亲禅高里”。概因早在汉朝时，古人就有“泰山主生死”、“人死为鬼，魂归泰山”之说，并把它附会于嵩里之地所来吧！
有《汉书·武帝纪》讲：“太元初年，檀高里。”颜师古注释：“死人之里，谓之蒿里，字则高为蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，蒿里山又在其旁，即以高里为蒿里。”在《汉乐府歌辞·蒿里曲》中有曰：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。”因此蒿里，也就被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都了。
而泰山主生死的意识于民间非常浓厚，致影响生灵人众之思绪，渐渐形成了泰山乃联系沟通天界、人间和阴界的观念，并且按照人间官衙的模式，逐渐构造出一整套鬼府官僚系统。