第28章 不要自暴自弃(第2/2 页)

[译文]患难的到来，固然是一件不幸的事情，但是首先要看自己是有愧还是无愧。如果无愧，那么坦开胸怀去面对它又有什么难的呢？这个世界上，如果骨头太脆弱，胆子太小，那一天都站不住脚。你们从来没有经历过世面，要做个好男子，必须经受磨练。在忧患中生存，在安乐中死去，这是千古不变的道理。轻率、放纵不行的，一味地忧愁烦闷，对事情又有什么帮助呢？危险艰苦的处境中有度过危险艰苦处境的办法，自得这两个字，正好在这个时候加以理解。

●规模宜宽大，处事宜平和。凡事有不得者，皆求诸己。先儒有言：母氏圣善，我无令人，孝子宜以此自责；臣罪当诛兮，天王圣明，忠臣宜以此自责；宁人负我，勿我负人，交友宜以此自责。即此推之，圣贤原无求人之理。故夫子于子臣弟友，曰：我无能一矣。盖原是不能尽的，一见为己能，则其亏缺多矣。尧舜犹病，到底只是犹病；文王未见，到底只是未见；开之未能信，到底只是未能。道理无尽头处，故学亦无歇手处。只一自满，便全盘放下矣。

[译文]气概应当宽广大样，做事情应当心平气和。凡事有不对的地方，都要从自身追究责任。先辈学者说过：母亲聪明善良，我不是品德善良的人，孝子应当以这两句话自责；为臣有罪应当诛杀，君王是英明神圣，忠臣应当以这两句话自责；宁肯别人背负我，我不要背负别人，结交朋友应当以这两句话自责。从这里推广开去，圣贤之人原来没有苟求别人的道理。因此孔子对于子、臣、弟、友这几个方面，说：我不能做到其中一个了。追究根源是没有穷尽的，一有见解就认为是自己的能力，那么他亏缺的就很多了。尧、舜尚且以百姓是否安稳为忧虑，到底只是尚有忧虑；文王没有看见，到底只是没有看见；开导别人而不能做到诚实，到底也只是不能做到。道理是没有尽头的，因此学习也不该有放松的地方。只要一旦自满，就全部都放松下来了。

●古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。君恩既重，臣谊安辞？委七尺于行间，违二亲之定荀。扫荡廓清未效，艰危困苦备尝。此于忠孝何居也？愿吾子弟思其父兄，勿事交游，勿图温饱，勿干戈而俎豆，勿弧矢而鼎彝。名须立而戒浮，志欲高而无妄。殖货矜愚，乃怨尤之咎府；酣歌恒舞，斯造物之谬民。庭以内悃幅无华，门以外卑谦自牧。非惟可久，抑且省愆。凡吾子弟，其佩老生之常谈；惟我一生，自听彼苍之祸福。

--明卢象升：《忠肃集·寄训子弟》[译文]古人做官而兼治学，我独自奔波于军旅之间。皇上的恩典既重，为臣之义怎可推托？委七尺之身于行伍间，不能早晚向父母请安问好。扫荡敌人、安定天下的功效还未显现，而艰难困苦已经尝遭，忠孝又表现在何处？希望我家子弟想着你们父兄，不要从事交游，不要只图温饱，不要值兵戎而想祭享，不要执弓矢而想铭之鼎彝。要建立自己的名声，但要戒浮名；志气要高，不可狂妄。殖货财以炫耀愚民，是引起怨尤的根源；沉溺于酒醉歌舞，实在是造物主的罪人。居家要至诚质朴，对人要尊重谦虚，不但可保长久，还可以减少过失。凡我家子弟，希望记着这些老生常谈；我的一生是祸是福，则听凭上大去安排。