第24章 王守仁给诸弟书(第1/5 页)

●我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。

--清顾炎武：《顾亭林诗文集·先妣王硕人行状》[译文]我虽然是妇人，但身受国家的恩泽，以身殉国，是为了义。你不要做新朝的臣子，不要背弃世世代代所受国家的恩泽，不要忘记先祖遗训，那么我就可以死而瞑目了。

●汝辈既贫窘，能闭户读书为上；农、圃、渔、樵，孝养二亲，亦上也。百工技艺，自食其力者次之；万不得已，佣工度日又次之；惟虏官不可为耳！古人版筑、鱼盐，不亏志节，况彼在平安无事之时耶？发黄齿豁，手足胼胝，来亦无妨。汉王章为京兆尹，见其子面貌蠢恶，毛发焦枯，对僚属便黯然销声；我则不然也。为贫而仕，抱关击柝，亦不足羞。惟有治民管兵之官，必不可为。既为虏官者，必不可来。既为虏官，虽眉宇英发，气度娴雅，我亦不以为孙。

--清朱舜水：《朱舜水集·与诸孙男书》[译文]汝辈既然贫穷，能够闭门读书为上，务农、种菜、捕鱼、打柴，奉养双亲，亦属上等。其次从事百工技艺，自食其力。万不得已，做工度日又在其次。只有不可做满清的官。古人作建筑工，贩鱼盐，还不亏志节，何况你们在平安无事的时候呢？头发焦黄牙齿豁露，手脚长满老茧，采我这里也无妨。汉代王章为京兆尹，看到他的儿子面貌丑陋，毛发焦枯，见到僚属便因惭愧而默不作声。我则不然，因为贫穷而做官，即使守门打更，亦不足羞。惟有治民管兵之官，必不可为。凡做满清的官员的千万不要来我这里。凡做满清的官员，即使眉宇英发，气度娴雅，我也不认他作孙子。

●闻仲祉轻傲耆老，侮狎同年，极口恣意，当崇长幼，以礼自持。闻敦煌有人来，同声相道，皆称叔时宽仁，闻之喜而且悲：喜叔时得美称，悲汝得恶论。经言："子于乡党，恂恂如也。"恂恂者，恭谦之貌也。经难知，且自以汝资父为师，汝父宁轻乡里邪？年少多失，改之为贵。蘧伯玉年五十见四十九年非，但能改之，不可不思吾言。不自克责，反云："张甲谤我，李乙怨我，我无是过尔"，亦已矣。

--清严可均校辑：《全汉文·诫兄见子书》[译文]听说仲祉对老年人傲慢无礼，对同辈人戏谑随便，谈话随意。以后要注意尊重别人，按照礼法约束自己。听说有人从敦煌来，异口同声，都称道叔时宽厚仁爱，听到后又喜又悲。高兴的是，叔时有这么好的口碑；忧虑的是你有这么糟的名声。经典上说："孔子对于他周围的人，总是谦恭谨慎的样子。"经典难以知道，姑且以你的父亲作为榜样吧，你的父亲难道看不起别人吗？年轻的时候总是少不了犯错误的，改了就好。蘧伯玉在五十岁时，反省了自己四十九年中的过错，还能改正，你不能不想一想，我所说的话。自己不作检讨，反而归咎别人，就没有什么好说的了。

●及其财用先九族，其施舍务周急，其出入存故老，其议论贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务实道，其处世戒骄淫，其贫贱慎无戚，其进退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾复何忧哉！

--晋陈寿：《三国志·王昶传》[译文]至于经济需要上则首先考虑到亲戚，施舍财物一定要考虑到急用，送礼一定要表示对故旧和老年人的慰问，谈论问题千万不要贬损人和事，做官要崇尚节操，要同朴实的人交朋友，在生活中要戒除骄狂淫邪，身处贫贱中不要悲伤，出世和入世要考虑到是否合适，做事要反复思考。做人的要求，也就这么几条。如果你们能够做到，我又有什么忧愁呢？

●夫物，速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子，恶速成，戒阙党也。若范匀对秦客，至武子击之，折其委笄，恶其掩人也。夫人有善，鲜不自伐；有能者，寡不自矜。伐则掩人，矜则陵人。掩人者，人亦掩之；陵人者，人亦陵之。故三郁为戮于晋，王叔负罪于周，不惟矜善自伐好争之咎乎？故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原，而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰："吾之于人，谁毁谁誉？如有所誉，必有所试。"又曰："子贡方人。赐也贤乎哉？我则不暇。"以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？