第39章 曾国藩日记节选(第4/4 页)

--庚申九月●与九弟言与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛亦足以浸灌大河。无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益，而不自知矣。九弟深以为善。

--辛酉八月●阅王而农所注《张子正蒙》，于尽性知命之旨略有所会。盖尽其所可知者于己，性也；听其不可知者于天，命也。《易·系辞》"尺蠖之屈"八句，尽性也；"过此以往"四句，知命也。农夫之服田力穑，勤者有秋，惰者歉收，性也，为稼汤世，终归糕烂，命也。爱人、治人、礼人，性也；爱之而不亲，治人而不洽，礼人而不答，命也。圣人之不可及处，在尽性以至于命。尽性犹下学之事，至于命则上达矣。当尽性之时，功力已至十分，而效验或有应有不应。圣人于此，淡然泊然，若知之，若不知之，若著力，若不著力，此中消息，最难体认。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡如泊如为宗，庶几其近道乎！

--壬戌十月●古圣人之道，莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也。皆与人为善之事也。然徒与人，则我之、善有限，故又贵取诸人以为善。人有善则取以益我，我有善则与以益人，连环相生，故善端无穷，彼此挹注，故善源不竭。君相之道，莫大乎此。师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之学无常师，即取人为善也。无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也。诲人不倦，即与人为善也。念忝窃高位，剧寇方张，大难莫平，惟有就吾之所见，多教数人，因取人之所长，还攻吾短，或者鼓荡斯世之善机，因以挽回天地之生机乎。

--癸亥正月●处人、处世之所以不当者，以其知之不明也。若巨细周知，表里洞彻，则处之自有方术矣。吾之所以不能周知者，以不好问、不善问耳。

--癸亥二月●前以八德自勉，曰勤俭刚明，孝信谦浑。近日于"勤"字不能实践，于"谦浑"二字尤觉相违，悚愧无已。"勤俭则明"四字，皆求诸己之事，"孝信谦浑"四字，皆施诸人之事。孝以施于上，信以施于同列，谦以施于下，浑则无往不宜。大约与人忿争，不可自求万全处，白人是非，不可过于武断，此浑字之最切于实用者耳。

--甲子十二月●苏诗有二语云："治生不求富，读书不求官"。余为广之云：修德不求报，能文不求名。兼此四者，则胸次广大，含天下之至乐矣。

--戊辰四月●偶作一联云：战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

--庚午五月