第一百五十一章 民为贵(第3/5 页)
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修行修行，修得可不仅仅是道法，还有道心，二者互为一体，互相成就。
何为道心，从修行的角度来讲，就是为何而修，不过这个角度太大，可以是求道求真，也可以是求境界求长生，甚至可以是求力量求神通，等等不一而同。
是修士个体信念和意志的某种呈现，是掌控天地巨力的基础，如果没有这个基础，也就无从谈及修为。
正如前世那句话：物质决定意识，但意识具有主观能动性，没有这个能动性，谈什么对客观世界的影响或掌控？
所以道心一旦被人击破，必受天地元气反噬，轻则走火入魔，重则化为飞灰。
这便是道心。
基于此，姚清想要更具体而微一些，最好从接触修行开始，就直接树立道心，然后反复捶打，彻底化为修行的原动力和愿景。
如此，道心和理念相似，怎么也不会站到他的对立面去。
姚清甚至结合“十方斗战法”中的“众生印”和湛卢剑，进一步对《万法综述》大规模换血，彻底把孟子的那句话“民为贵，社稷次之，君为轻”化入道法，润物细无声，成就强大道心。
到这一步，他手中道法跟送进皇宫的那一本已经成为两种不同道法，完全看不出有什么联系。
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