第五百七十六节 决定未来的那些大事(第2/4 页)

而客家人，甚至整个广东人，都是中原民族南下，尤其是中原文化南渡融合的产物，谁也不是纯正的汉人，汉人本身就是一个融合的民族。后世有的基因学专家验证说，汉人的血统纯净度达到98%，这不能说明中国漫长历史中的民族融合现象，只能说明东亚民族本身在基因上就高度一致，在黄河流域的农耕民族跟草原上的游牧民族，跟岭南的山居民族，在血统上本身就很近，也许黄种人中血统最远的，应该是青藏高原上的民族跟美洲的印第安人。

在中国历史上，也从来没有按照血统来划分过民族，对官府来说，他们眼里的民众只有编户和非编户之分，凡是编户齐民的百姓，不管他过去是放马的还是牧羊的，都是皇帝的子民。就连唐宋时期迁居到河南的犹太人，不也获得了编户的资格，可以参加科举考试，还出过几个举人进士吗。

正是这种不重视血统的文化，反而造成了血统的融合，历史上一代一代的南下游牧民族消失在编户之中，开封的犹太人也慢慢失去了传统，家里供奉的不再是上帝，而换成了孔子的画像。

欧洲之所以爆发血统论，最根本原因其实还是欧洲没有出过一个强势的政权，没有出现过一个文化上极度强势的民族，惟一一次可能是罗马帝国时代，但罗马人的融合能力，跟汉人相比实在差的太远，也缺乏汉民族形成初期的周秦千年积累，罗马人时代没能够融合高卢人、日耳曼人、凯尔特人和斯拉夫人，结果就造成欧洲各大民族林立，文化上相互抗衡，完全无法融合，于是才出现了用血统来划分的原则。

中国没有出现民族林立的现象，但个别地区出现了一些族群认同，比如广東的客家人和广府人的不同认同，除此之外就只有边疆地区有民族区分，但边疆地区的民众，向来被中央王朝看作是化外之民。客家人可不一样，他们是官府的编户，他们是可以参与科举考试的，是能够融入权力体系之中的。

因此客家人自己都完全没有将自己排斥在汉人群体之外，跟广府人争的，反而是谁的血统更纯正。

这是一个很好的前提，朱敬伦要做的，不是加深客家人的本民族认同，慢慢让他们形成一个新的民族，而是让他们跟广府人更好的融合在一起。

这种移风易俗的工作向来是水磨工夫，就好比汉民族融合犹太人从唐宋开始，直到明清时候才完成。朱敬伦没有那么长时间的耐心，他希望在一代人中完成。他的做法是，迁移客家人。

当然不可能强制迁移，但是可以用经济的方法来迁移，发展茶叶经济就是一个很好的办法，不管是洋人在大明投资开辟的茶园，还是伍家等豪族开辟的茶园，他们无一例外都选择了雇佣客家人开山，因为客家人实在是一个最善于开辟荒山的民族，而且非常善于种茶，加上相比本地人更乐于接受迁移，简直是不二人选。

茶园这几年开辟出了上千万亩，雇佣的茶工超过两百万人，其中一大半都是客家人，而广東的客家人总共才三百万人，可以说一半客家人都已经以为不费的薪水，迁到广東各地的山区种茶去了，五邑地区和潮汕地区的客家人数量大大减少。