第八百二十三节 拜上帝教的传播(第3/4 页)

而且朱敬伦为了让洪秀全复生，开启了藏在洪秀全头颅中的部分机械体功能，尽管洪秀全自己都不知道原因，但很快就发现自己拥有了超能力，那就是治疗疑难杂症的能力。

无论多么严重的伤势，多么不可救药的疾病，到了他手里都能治好。他只需要摸着信徒的脑袋默默祈祷，很快这些信徒就会康复。

他本人的复生本身就是一个奇迹，加上不断的展现自己的能力，让他的信徒越来越多。

不但内华达山脉一带的太平军余部对他极为信奉，第二代太平军子弟对他十分崇敬，连很多当地白人都开始信仰他，底层白人见到黄种人的脑袋，白种人身躯的洪秀全，很容易信仰动摇，连顶层的一些精英在见识了洪秀全的神奇之后，也渐渐走近他，接着被他融合中国小农思想中的耕者有其田等等大同世界思想所吸引，这个时代，马教主的理论能影响到那么多富有良知的精英认可不是没有道理的，工业化时代的道德沦丧助推了各种平民思想。

美国精英的思想本来就比较特殊，共济会这样的组织在美国能够流行，拜上帝教的思想也不是不能接受。于是要么是被洪秀全的身体所震慑，要么是被洪秀全神奇的治疗能力所救治，加州当地白人精英也慢慢有一批加入了洪秀全的组织。接受了他揉合了基督教，中国小农思想，犹太教教义和其他各种乱七八糟传说的宗教思想。并且帮助拜上帝教完善了宗教组织，建立了传教体系。

信仰的核心只有一个，那就是建立人间小天堂，任何人到了太平军的村镇，只要信仰了拜上帝教，在当地定居，就可以分到田地，人人有份，平均分配，美国土地并不稀缺，这种唐代时候府兵制的制度，执行起来很容易。结果内华达山谷地区，聚集的信徒越来越多，比山那边的摩门教发展还要迅速。他们过着男耕女织的生活，也不限制一夫一妻，想娶几个老婆，就娶几个老婆，大家一块劳动，一块生活，不富裕但却单纯。

拜上帝教教堂也开始普遍建立，华人会去上香，白人会去祈祷，最为虔诚的是迁居到南加州，转变为游牧民族的印第安人，他们简直将洪秀全奉若神明，定期举族在教堂跳大神。

洪秀全的思想是没有边界的，没有种族意识，包容性极强，甚至都不强制信徒礼拜，大家都按照自己的信仰方式在信奉拜上帝教，华人去上香有香炉，白人去祈祷有神父，印第安人去了也允许跳大神。

不到十年时间，拜上帝教就发展了上百万华人信徒，十余万白人信徒，以及基本上占据了所有印第安人的思想。

印第安人在加州一带也越来越多，一场战争摧毁了大多数印第安人保留地之后，很多印第安人都随着明军的撤退来到了南加州，战后美国政府也有意将中西部地区的印第安保留地清除，更是逼迫很多部落迁移到了南加州。结果战后这里聚集了近二十万印第安人，他们聚集在一起，尽管还没有形成统一的语言习惯，却普遍接受了游牧生活。