第157章 申遗问题(第3/4 页)
更具体一些,则包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和历法;(四)传统礼仪、节庆等民俗;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。
双星县的民间山歌应该归属在“口头传统”或“表演艺术”,主要是以语言、曲调等结合在一起的,确实可归结在申遗范涛,关键就是要国际上的组织认可。
杨光欣仔细琢磨,应该从这么几个方面来描述这个山歌:一是群体的认同感,也就是在双星县一定范围内有影响力、得到大家认可;二是历史感,那就要有纵深的资料,搜集的资料可能要有一定的文物文献作为依据,或碑岩、遗迹等进行佐证,证实代代相传的事实。
目前,申遗组得到的资料除了视频、记录、歌词、曲调之外,最多的是两大类:一是访谈:包括视频和文字记载,一年多在乡村的访谈,足有几百人了;二是歌词。双星县的山歌曲调主要有三种,基调是一样的,三种曲调主要是在不同的场合、情景下唱出。
比如重大活动,的唱调显得庄重、厚实、大气;而在欢快的场合下聚会、喜庆或多方对歌,曲调则灵活、轻快,充满欢乐;男女青年之间的山歌,调子就更加宽松,随意性也比较强,没什么要求。
这些资料,杨光欣大差不差过一遍已经是三天之后,这几天天天就在办公室,除了吃饭和适当休息,甚至夜里都是半夜才离开。
如此认真、下力也是想尽快了解申遗工作的准备,另外也是要做给刘韬和申遗小组的人看,自己真的好好做了,至于结果,当然想申遗成功。
跟王秘书有少量交流,等杨光欣将资料都过一遍后,王秘书那边也将资料查不多整理了。不分门别类,先进行记录,将目录做出来,并整理出来,使得见到目录可将对于的资料拿得到。这一点,杨光欣总觉得比之前要好。
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