礼法虽然在战乱的时代并不被重视，但它的存在也是稳定一个国家王朝所必须的东西，

简单的例子，古代有政治机关有六部，其中一部便是礼部，这礼便是礼乐的礼，它的存在于其他五部并重，掌握皇宫朝廷各类祭祀、仪式、节日等等礼节，非常严苛，若是皇帝不守礼乐制度，礼部也敢对皇帝参上一本。

可孔仲尼现在说了，不要求白觉学习儒家的礼乐，他若是想学便学，若是不想学，大可以脱离儒家的范畴，去学习其他的学说。

这是一种多么强烈的颠覆性的话语。

儒家重礼乐而轻法制，儒生对于其他的学说并不抱有一视同仁的态度。

荀子便因为学习了法制，提出了礼法并重的学说，而在几千年内被儒生们视作个中叛逆，可见儒生对礼乐的尊重已经到了偏执的地步。

如今孔子说出了不学礼乐亦可的话，无疑是击破了这群学子们心中的那根支柱。

可他们无法反驳，也不敢开口呵斥。

因为说这句话的是孔仲尼，是他们的老师，是儒家的圣人，他们是儒生，需尊重礼乐，不可对师长无礼放肆，否则便是有违教导。

白觉听到孔子这么说，他也很意外，这儒家的圣人竟是认为仁道和礼乐无法拯救世人了么？

“我并非对儒家的教义和周公前人们的见解产生了怀疑，而是……时间在前进，如车轮般，我们是时间长河里的游鱼，回不到过去，只能顺流而下，曾经的一切放到如今也未必是正确……或许儒家的仁道礼乐真的无法让这世道结束。”

孔子轻声叹息：“不仅是儒家的礼乐，就连百家的学说，如今也变得微不可闻……这时代在排斥学术，排斥读书人，也排斥着知识的推陈革新，我想，继续坚持门户之见也毫无意义，是最终默默无闻的消灭，还是在消失之前在历史上留下一笔痕迹，还是由我们自己来选。”

儒生们不说话，只是默默低头听从教诲。

孔子凝视着白觉，视线温和，犹如看着未来：“孩子，你愿入我门下么？”

白觉想了想，他问了一个很实际的问题。

“包吃住么？”

……

约莫一日后，儒家一行人回到了无名书院。

孔子开创了有教无类，无疑是师道的执牛耳者，他曾令百年前的神州大地遍地开设私学，而如今他所居住的书院却显得冷冷清清。

经过这一日时间的交流，白觉从孟珂哪里问出了许许多多和他所知道的历史不同的地方。

说起孟珂，刚刚知晓她姓名的时候，白觉也是暗中吓了一跳，一谈到儒家，大家想起的都是孔孟之名，可见她的知名度之高。

如今询问了这女孩的姓名，这才知道这位便是后世那位鼎鼎大名的孟子。

白觉虽然在燕京见过孟珂一面，但当时不知道她是谁。

这一时半刻间，也没把这位邻家女孩般的小姐姐与后世那位白衣飘飘的圣人联系在一起。

孟珂俨然是个自来熟。

可能是因为儒生里几乎没几人跟她同龄，所以她对白觉很是热情，也颇为照顾。