“争强好斗，不能全法理之道。”

“若是人人都恃强凌弱，以武立威，靠着一腔义气平息自我愤懑，天下将永无宁日，法家所指引的公平将不复存在。”

她小声的重复着，显然被白觉教训之后，对法理又有了更深一层次的理解。

而她抬起视线直视着吕不韦，不言不语，转身下了文台，眼中已然对他这种暴徒不再放在眼底，天下还有成千上万这样的暴徒，若是天下一统，法理归一，这等暴徒也不再会是威胁，这就是法所能带来的公平。

楼阁之中的学子见此情景，各有所思。

若是平日有人文斗过程之中转身下了文台，那他们都会毫不留情的嘲笑此人是懦夫鼠辈。

可现在的情况不同。

听过荀卿上课，懂得法家之言的学子纷纷流露出惊叹赞叹的神色。

“白师果然还是白师，三言两语之间道出了法家的真谛，将荀师说的哑口无言！”

“是啊，既是遵了法家的圣道，又怎可能知法犯法，这是何等愚昧。”

“知法犯法，知法犯法……哈哈哈，此言绝矣！可传千古！”

遵法家圣道的学子既是恍然大悟，又是感慨万千。

而儒家、墨家、道家的学子则是各自流露出思索的神色。

他们抗拒荀卿白觉所说的法家，是因为守旧，他们很多人甚至没有听过白觉授课。

荀卿授课是按照稷下先生的那套来的，较为古典，也颇为晦涩，很多时候她只顾着自己说，而不考虑学子听不听得懂，虽然这情况在改善，但和喜欢举例子用大白话注解法理的白觉，仍有很大的差别。

简单来说，这就相当于语文老师讲解文言文与讲解散文的区别。

前者听得晦涩难懂，后者则加以揣摩便可理解。

白觉有着领先两千多年的知识储备，课堂上每每有语出惊人，一个人硬生生的将许多成语典故拉高提前几十年几百年。

他从不说什么空乏的大道理，说的大多都是直指人心的尖锐问题，就譬如荀卿打架，他就直说打赢了也没什么意义，因为贱人就是贱人，衣冠禽兽是改不了的人面兽心，有了一次必然还有第二次。

“衣冠禽兽妙啊……”一名儒家学子偷偷嘀咕了一句。

“对对对，我也觉得这衣冠禽兽骂的漂亮。”旁边一名儒生也跟着点头。

“贱人就是贱人，这话虽然粗俗，但听着确然是这个道理。。”有位墨家的中年大学士捋着胡子说。

学子们听着开心了，可吕不韦不开心啊。

白觉教训荀卿的时候，还把他骂了进去。