第769章

王景死了，杨明得亡命天涯，好事。

王景不死，他在白国便有了个后台，这太子之位也能稳固，不亏。

杨明不杀王景，后患无穷，他更是血赚。

可是这会客厅里，并不只有宋宏和秦晖这两个心思摇摆不定的人，还有心向杨明的人。

宋均终于忍不住开口道：“先生，此事怕是不妥。白国岂会承认如此荒唐的赎身信？”

王景正好写罢，在杨明的指挥下用血掌印签字画押。

听到这句话，他不禁打了个哆嗦，生怕杨明醒悟过来，慌忙忽悠道：“你们不知道，我父王深受皇祖父喜爱，在白国身份地位举足轻重，小王是赵王世子，父王又最宠爱小王，绝不会不承认的。”

杨明拿起赎身信，粗略扫了一眼没有什么错漏，满意地点了点头。

他松开匕首，笑道：“王景啊王景，你当我是个傻子吗？你们夷人说话要是算数，母猪都会上树。”

西方的赎身制度由来已久，能够维持上千年，其中有三个非常重要的原因。

第一是因为西方有统一的宗教信仰，在西方教会的教规中明确写到：一个教徒是不可以把另一个教徒当成奴隶看待的。

在西方只有贵族和皇族可以信奉教廷，每年昂贵的会费让许多平民和奴隶家庭不得不望而却步，而教徒每年交的会费也就算是给自己的生命用金钱上了一份保险。

只有奴隶，是可以随意杀害的。

同为教徒的贵族之间是不可以的，而当贵族投降的时候，他变成了胜者的俘虏，但是胜利的贵族却不能杀了他，只能等待败者的家人、教会或者是国家来赎买他。

除非没有人出钱，那说明这个贵族没什么地位，也没有什么财产，甚至有可能不是教会的教徒。

那就另当别论了。

第二是因为西方贵族与东方不同，他们的爵位的继承不受到国家的影响，只通过血脉来传承，除了极其少数的罪名以外，没有人可以剥夺他们的爵位。

西方的皇权约束力，并没有东方这种大统一王朝来得强。