第四十章 封禅梁父山(二)(第1/3 页)

始皇二年（公元前220年）十一月，始皇帝的仪仗出咸阳，过函谷关，开始他的首次东巡。

之所以在十一月出发，并非没有原因。

封禅需在正月初一举行，而始皇帝在十月时，又发出一道奇怪的诏书。

废除原有的历法，改每年的十月为一年之始。据说，这道诏令的发出，并非出自始皇帝的本意，而是由燕国人卢生所建议。这位卢生的名字，没有人知道。就连始皇帝嬴政，也尊称他为卢先生。据说，他是燕国仙人羡门子高的学生，有羽化登仙的法术，甚得始皇帝敬重。

羡门子高，是燕国王姬平时期的方士，在当时号称已有五百岁的高龄，曾亲眼见过烽火戏诸侯的周幽王。他声称，他有一种法术，只要坚持修炼，到老年之后，身体消失，能变成神仙，升天而去。

齐国王田因齐、田辟疆，燕国王姬平对此深信不疑，将羡门子高和当时另一位名叫宋毋忌的方士奉若上宾，并根据这二人所说，派出大量的人出海，寻找羡门子高所说的三神山。

不过，没等羡门子高回来，这些君王纷纷病故。

后来又传出消息，说羡门子高已在海外羽化升仙，居于三神山之上，静候有缘人前去。

若有人能寻得三神山，可得长生不老之药。卢生自称是羡门子高的弟子，自然受到始皇的尊敬。

按照卢生所说的阴阳变幻，五行理论，西方主刑杀，按照四季对应的话，冬季为西方之始。

秦国若以冬季为一年之始，就能气运长存。

始皇帝既然有心要让大秦国千秋万代的存在下去，对于这气运之说，自然是非常的相信。

虽然宰相王绾、廷尉李斯、内史蒙恬极力劝阻，可是已经拿定了主意的秦始皇，又岂能是他人可以劝阻。正好，乘一年之始，抵达泰山时就是万物复苏的时节，也好举行封禅大典。

十二月，始皇帝登峄山（山东邹县东南），命李斯以秦小篆刻下碑文，颂扬他的功德。

在峄山刻碑之后，始皇帝启程动身，在十二月末，抵达故鲁国国都曲阜，召集七十余儒生，共商封禅大典。

泰山难行，按照始皇帝嬴政的意思，直接命人在山上开出一条道路。

哪知道，有儒生当时就站出来阻止，并且说：“古时，君王封禅，都要用蒲草包裹车轮，昭示仁爱之心，不愿压伤山上的土石草木。至于祭祀大地，一律使用的是草席，表示于上苍的谦卑之心。”

始皇帝的脸色，顿时阴沉下来。

他是个极为自负的人，怎能愿意向大地谦卑？

古时，祭天为封，祭祀大地为禅。按照始皇帝的本意，在泰山建筑高台，可以更容易被天神接纳，然后再转至梁父山（泰安市东南，泰山的支峰），清扫地面。因为梁父山的地面很厚，祭祀大地足矣。可是这儒家的学子，却是丝毫不肯通融，坚持要始皇帝依照古制封禅。

若非天下方定，需笼络人心。