“不过关于神群这边，的确还是我了解得比较多。”

“当初反乌托邦魔王肆虐箱庭西区的时候，的确有不少神群被他迷惑，站在了反乌托邦魔王那一边，十字教最初也不例外。”

对于这个世上最凶最强的人类最终试炼，帝释天明显记忆犹新。

从后世的角度看来，或许会觉得神群和反乌托邦魔王混在一起，是十分不可思议的、十分堕落的行为。

但在当时，反乌托邦魔王实际上却是相当受神群欢迎的对象。

利用品种改良，将人类当作动物一样驯养，并在出生之后以宗教洗脑。

这样获得的产物，便是反乌托邦魔王治下的人类。

不过，将其称之为人类或许有些不太恰当。

不如说，这些人属于不进行【思考】行为的家畜。

只需要像养猪一样，给予住所、粮食，便能轻易驯养人类。

将人当做纯粹的肉袋饲养。

而得到的产物，则是神群需要的，微薄的信仰。

对于现代人类来说，这样的生活或许无异于地狱。

但对于神明来说，却有很多存在认为，这才是人和神应有的姿态。

人类不需要进行任何活动，只需要像神明供奉信仰即可。

因此，最初他们所构建的社会，也被部分神明称之为乌托邦。

在这种，被神群乐见其成的情况下。

不少神群都和反乌托邦魔王展开了合作。

反乌托邦魔王也得以在极短的时间内，侵占了箱庭四分之一的土地。

将箱庭的西区，化为了自己的牧场。

而作为一直主张，将人类作为羔羊对待，将主视为牧羊人的十字教。

自然是天生就对反乌托邦魔王的行为有好感。

在最开始，就和反乌托邦魔王达成了合作。

“只不过后来，在金丝雀的游说，以及其他神群逐渐发现了反乌托邦魔王危害性的情况下。”

“十字教内部似乎也有了争端，并且逐步改变了意见，最后选择了弃暗投明，脱离反乌托邦魔王。”

很显然，帝释天虽然知道十字教的态度变化。

却并不知道内部的真正原因。

不过，对于苏墨来说，这已经足够。

“我记得，为了从根源上将反乌托邦魔王出现的可能性抹消，金丝雀借用太阳主权，曾经引导过黑死病的历史转换期。”

这么说着，苏墨看向了身边的金丝雀和克洛亚。

“黑死病的出现，极大程度削减了教会的信仰，并引起了文艺复兴的思潮，基督教信仰体系暂时下沉，取而代之的是理性主义的兴起，工业革命和科技发展就是理性主义的产物。”

“而在十九世纪，理性主义逐渐被存在主义所取代，尼采作为存在主义的重要人物，更是喊出了石破天惊的口号。”

——上帝已死。

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虽然苏墨没有明说，但在场稍微博学一点的人都知道这句名言。

而按照苏墨的推论。

正是因为反乌托邦魔王的消失，人类的思潮才会演变至此。

箱庭所发生的一切，并不是孤立变化，而是相互联动的。

所以，十字教现在的这个反应，并不是毫无征兆。

听完苏墨的话之后，金丝雀揉了揉脑袋。

“这么说的话，十字教的袭击，根源还能牵扯到我身上？”

如果当初不制造文艺复兴浪潮的话，或许现在不会这样。

但为了对付反乌托邦魔王，那也是没办法的事情。

根本没有后悔的余地。

“看来十字教的麻烦，这还不算完。”

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这么叹了一口气，金丝雀摇了摇头。

此次乌列尔的袭击，只能算是前菜。

十字教的目的单纯只是为了确认苏墨【弑神者】灵格的特性罢了。

现在已经确认完毕。