被看出来大概是因为他表情太过明显吧。

“嗯！”

苏墨点点头，毫不客气的坐了下来。

而后直言问道。

“如今的神群过于懈怠，明明还没有正式跨越终末论，却已经鼓噪着要开展庆功宴，认为颓废之风已经没有危害。”

“作为全权领域的存在，世尊应该知晓这些都是并未确认的消息吧，为什么还要放任这些神群自流？”

没有直言反乌托邦魔王的事情，苏墨侧面提问到寸。

1006神群腐化的原因

听到苏墨的话。

释迦牟尼并没有立即给予解释。

而是开口提起另一件事情。

“你知道箱庭最大的悖论么？”

“你说人类和神关于信仰的悖论？”

苏墨反问道。

“没错。”

释迦牟尼点了点头。

到底是人类的信仰诞生了神明，还是说神明创造了人类？

神明和人类的诞生，究竟哪个才是源头。

这一疑问，正是箱庭诞生后产生的最大悖论。

在一般情况看来，人类很容易接受神灵种是因为人类信仰才诞生的物种。

也就是说先有人类诞生，而后有信仰的神灵种出现。

但这一说法是有漏洞的。

因为“零七七”神灵种可以跨越时间干涉过去的。

也就是说，哪怕神灵种是因为人类诞生的。

但因为神灵种可以跨越时代的原因，他们能够直接穿越到人类种尚未诞生的时代，然后创造出人类。

而后，从时间线上来看，就是神灵种创造了人类。

也就是说，人类创造神明这一观点，能够反推出神创论。

而神创论也有自己的问题。

其最大的漏洞在于，神灵种和人类史联系实在是过于紧密了。

如果真的是由神灵种创造的人类的话。

那根据神灵种的喜好，除了人类之外，应该也会有亚人一类的生物广泛存在才对。

虽然箱庭世界中的确存在着亚人种族。

但很明显，那是人类对大自然的幻想引发的概念，是属于人类侧的概念。

箱庭外侧的宇宙，人类才是绝对的主角。

就连神创论和人创论的观点的交锋。

都要依靠人类史的承认才能确立。

所以，神创论的地位也十分尴尬。

在两方都有致命弱点，都不能成立。

神话史和人类史相互进行观测的现在。

这一悖论成为了无法解决的谜题之一。

对于这一悖论，苏墨早就知晓。

只不过，他不知道为什么释迦牟尼突然提起这个。

“这和我的问题有什么关联么？”

苏墨问道。

“的确有关系。”

释迦牟尼耐心解释了一句，而是突然抛出一个情报。

“你以前是人类侧的原典候补者，对于人类侧宇宙观应该有所了解吧？”

听到这话，苏墨一愣。

什么叫以前？