瞍赋，

无眸子的盲人吟咏诗篇，

瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。

曚诵，

有眸子的盲人诵读讽谏之言，

曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。

百工谏，

掌管营建事务的百工能纷纷进谏，

百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。

庶人传语，

平民则自己的意见转达给君王，

庶人：平民。

近臣尽规，

近侍之臣子尽规劝之责，

亲戚补察，

君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，

亲戚：指君王的内外亲属。

瞽、史教诲，

乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，

耆、艾修之，

年长的师傅再进一步修饰整理，

耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。

而后王斟酌焉，

然后由君王斟酌取舍，

是以事行而不悖。

付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。

悖（bèi倍）：违背道理。

民之有口，

老百姓有口，

犹土之有山川也，

就像大地有高山河流一样，

财用于是乎出；

社会的物资财富全靠它出产；

犹其原隰之有衍沃也，

又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，

原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”

衣食于是乎生。

人类的衣食物品全靠它产生。

口之宣言也，

人们以用嘴巴发表议论，

善败于是乎兴。

政事的成败得失便能表露出来。

兴：兴起、表露之意。

行善而备败，

人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，

其所以阜财用衣食者也。

这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。

阜：丰盛。

夫民虑之于心而宣之于口，

人们心中所想通过嘴巴表达出来，

夫（fú扶）：发语词，无义。

成而行之，

朝廷以为行得通的就照着实行，

胡可壅也？

怎么可以堵呢？

若壅其口，

如果硬是堵住老百姓的嘴，

其与能几何？”

那又能堵多久呢？”

与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。

王不听，

周厉王不听，

于是国人莫敢出言。

于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。

国人：“国”下原无“人”字，据别本补。

三年，

过了三年，

三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。

乃流王于彘。

人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名。

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