身后传来脚步声，是老喇嘛慢悠悠的踏着台阶上来了：“我们这边算藏东地区，有一种龙神信仰，历史悠久，与苯教这些原始宗教也有着深厚的联系。

苯教是西藏的本土宗教，虽然苯教和藏传佛教在教义和实践上存在差异，但两者在历史上有相互交流和融合的过程，一些苯教的元素和仪式也被藏传佛教所吸收和改造。

据苯教经典《十万龙经》记载，龙神形象多变，有时被描绘为人身蛇尾或马头蛇身等，一般被描述为居住在水域中的神灵，具有强大的神力。

能掌管雨水、冰雹等天气现象，还能带来各种疾病，在传说里，龙神有善有恶，善类带来丰收和幸福，恶类则带来灾难。

后面随着佛教的传入，藏族的龙神信仰又融入了新的元素，在佛教的影响下，一些龙神被视作佛教的护法神，被佛教高僧降服后，奉持佛法，护佑佛教的兴盛和信徒的平安。

所以这里有不食水生动物、不往水里投脏物、保持水源及周边的洁净之类的规矩，算是表达对龙神的敬畏吧。”

月初神色有些微妙，这话听起来，还真有种旁观者的冷静，实在不像是一个老喇嘛会说的话。

因为一时难以说清内心的复杂，月初也就忽略了老喇嘛说的什么龙神的信仰，在大地上，这种传说总是很多的。

尤其是在水脉边上，跟龙、跟水神有关的传说就更多了。

月初也不至于将每件事都和自己的青龙血脉联系在一起，太难追根溯源了。

不过老喇嘛说这话，似乎也没有要月初回应的意思，也只是因为小喇嘛汉话一般，所以给月初解答一下罢了，说完从胸前掏了一个纸包扔给小喇嘛。

“师傅～”

小喇嘛翻开纸包闻了一下，有些不好意思的看向老喇嘛，笑嘻嘻的把纸包里的东西往鱼上面撒。

“小孩子，吃点鱼肉也有营养。”

老喇嘛见月初还在看他，有些不自然的揉了揉鼻子。

他做喇嘛这条路不是他自己选的，但是这些年也算是兢兢业业。

而他的傻徒弟，是他捡回来的，自然而然的就成了小喇嘛，这路也不由小喇嘛选，老喇嘛对他就特别宽容。

这孩子从出生就在这里，之后还要一直守在这里，说起来，还是他对不起这孩子。

要是有的选，他也不想自己看着长大的孩子走他的老路。

老喇嘛能做的，不过是让小喇嘛不要在这里待的太寂寞无聊而已，等开春了，应该又会有附近村子的孩子来找他玩了。

老喇嘛的时间不多了，他希望他走之后，小喇嘛还是好好的在这里活下去。

至于信仰这东西，张家的人，信仰族长就够了，那些人总不会让他们饿死在这里的。

“对了，月初小姐，好像张先生在找您，这鱼就让他一个人在这烤吧，他做这活可熟练了。”

老喇嘛闻见了鱼肉的香味，抽抽鼻子后退避开，才想到了刚才自己过来的目的。

喜欢盗笔：万人迷那还不完的桃花债请大家收藏：（www。aiquwx。com）盗笔：万人迷那还不完的桃花债