般若学，并不同于当年在交州盛行的胡佛，自然也不是当初被青城山的道士们追杀的胡佛。

说起来，这般若学与胡佛是有些类似的，诸葛亮也说不清他们之间的关系了，只知道般若学在大汉来说是由天竺传来。

是大月氏的“僧人”支娄迦谶在孝桓皇帝在位之时，从天竺带入大汉最终形成了一套真正的学说。

“当年我大汉虽然也有佛家，甚至还有诸如白马寺等年代久远的寺庙，但彼时佛家并不成气候。

只是这些许寺庙看似金碧辉煌或者历史悠久，但在我大汉从来没有真正立足过。

直到孝桓皇帝在位的时候，支娄迦谶进入了洛阳，并且在孝灵皇帝在位之时正式将《道行般若经》、《兜沙经》等般若学典籍翻译过来。

名曰...大乘佛教！

这些年在支娄迦谶的引领下，佛家才真正在我大汉兴起，尤其是徐州...崇佛之事更是非常严重。

笮融修建豪华佛寺，铸造金铜大佛，衣以锦彩，并举行浴佛节，招揽信徒万余人。

这都是般若学进入大汉之后所造成的后果，并且这些年般若学越发的兴盛，当然...和玄学一样，都是在曹魏比较严重。

或许也是因为曹魏治下的土地更加繁荣富饶一些，因此他们才看不上我大汉的土地吧。”

诸葛亮说到这里还忍不住笑了一声，不过并没有真的将这件事情当一回事儿，而是继续说道。

“原本这玄学并不会如此，从孝桓与孝灵两位皇帝在位的时候，这清谈之风就已经出现了，那个时候玄字还只是道家的一个很普通的字罢了。

当初因为经学的衰微，孝桓与孝灵两位皇帝又先后掀动了两次党锢之祸，虽然亮可以理解他们如此做的目的。

但...两次党锢直接让我大汉的名士折损了八成之多，同时也就是那个时候，这清议，则是逐渐变成了对抽象玄理的讨论。

当年的清议是为了具体评议朝廷人物任用的当否，如此变化当然会让本就衰微的经学变得更加岌岌可危。

这些年玄风的兴起，也不能说和之前没有关系。

而玄风能够有如此发展，也和佛道都脱不开关系。

佛教的般若学讲究的超然物外，与脱胎于道家的道教讲究的清静无为都让玄学朝着清谈无为的方向越走越远。

而他们不断瞄准了名教，更是让人们遵从自然与本心，放弃规矩与大义。

这样做，极为容易让人生出认同之感！

同时也很容易让旁人也被他们说动，从而开始放弃名教，放弃礼仪规矩，甚至对皇权和朝堂都不再敬畏。

所以亮知道这玄风是止不住的，尤其是当我大汉不断深入，不断夺回我大汉的土地之后。

这股风就会越来越严重，并且不断渗透进入我大汉的土壤之中。

到时候曹魏如今面临的问题，都会十倍百倍的压在我大汉的身上。

因此亮决定还是趁着他们没有彻底走向歧路之前，帮助他们扳回来一些才好。

也省得日后我大汉面临着玄风清谈的时候，有些不知道如何是好。”

“所以，你是让青城山上的道士们给这些谈玄之人改改性子？”徐庶和黄权等人也是明白了过来，但他们互相对视一眼之后，发现对方眼神之中的疑惑可是丝毫没有减少的。

“不对不对...青城山上的道士，不也是道士么？”