虽说今川义元向武田信玄表示自己会继续出兵对武田家进行救援，但是为了应对这场前所未有的大战，他需要足够的时间来招募训练兵马、筹措钱财、准备粮草，所以暂时只能按兵不动。

当然，已经进驻府中一带的关口氏广、孕石元泰、一宫宗是等今川军诸将对甲斐一国的战局前景感到非常的悲观。

其中，关口氏广不止一次的遣使至骏府馆，希望今川义元停止对武田家的支援，并撤回甲斐境内的今川军。与其继续扶持已经伤筋动骨、元气大伤的武田家，还不如与上杉家达成停战和议，两家瓜分甲斐一国。

对于关口氏广的这个提议，今川义元、太原雪斋二人并没有同意。毕竟，武田家如今还是有利用价值的，只要能拖住上杉家尽可能多的兵力，那么今川家也就有更多的底气挫败上杉家对相模、甲斐两国的侵攻。

而另一边的上杉清定则是抓紧这个机会，准备联合北条氏康，向相模一国发起猛烈进攻，意图趁着今川家短时间内无法同时介入相模、甲斐两国之际，先将伊势氏亲击败，将战场的主动权牢牢掌控在自己的手中。

毕竟，此时的下野一国大部分已被压制，加上上杉景信、八条房繁二人所率的偏师也达成了预定的目标——牵制武田家、白河结城家、那须家等敌对大名。

加上相模一国与甲斐相比平原较多，适合大军展开。而甲斐一国山川丘陵较多，且难以将大军展开，稍有不慎还会有被切断退路和粮道的风险。

所以，清定才打算以主力大军攻向相模，一举将上杉家的影响力重新延伸至东海道的相模、伊豆等国。

可以说天时、地利、人和，乃是战争之胜负之本。

夫天时，风雨雪露，四时更替；地利，山川河泽，皆可凭恃；而人和，则人心向背，士气高下。此三者，相辅相成，不可或缺。然吾观自古以来，战争之胜败，非独在于天时、地利、人和三者之优劣，亦在于人心之向背，士气之高下。故曰：天时不如地利，地利不如人和。

夫天地之间，万物生长，皆有其时。春生夏长，秋收冬藏，皆与时偕行。然时之行，无常在，无常往，瞬息万变，不可捉摸。是故天时之行，有顺有逆，有成有败。虽曰天道无常，然亦有时运之所在。

然天时虽重要，而地利亦不可忽视。地者，万物之母，生养之源。山川湖海，广袤无垠，各有其形，各有其势。凡物生于地，长于地，终归于地。是以地利之得失，亦足以影响万物之生死存亡。

然地利虽佳，若无人和，亦难以持久。人和者，人心之所向，众志之所依。人心齐则泰山移，众志合则无坚不摧。天地之间，人和之力，足以抗衡天时地利之不足。是以人和之重要，胜于天时，胜于地利。

天地之间，万物生长，皆有其道。天时之道，在于变化无常；地利之道，在于厚德载物；人和之道，在于同心协力。天时、地利、人和，三者相辅相成，缺一不可。然而三者之中，人和为最要。无天时，无损于事；无地利，事败半途；无人和，万事皆休。

今论天时、地利、人和三者之优劣，非谓天时、地利皆不足取，乃欲明人心之向背、士气之高下乃战争胜负之本。天时虽佳，若人心不归，亦难成事；地利虽优，若士气低落，亦难取胜；人和虽劣，若人心向背、士气高昂，亦可转劣为优。故曰：天时不如地利，地利不如人和。

故知者之战，非独在于兵强马壮、粮草充足，更在于人心所向、士气高昂。故曰：攻心为上，攻城次之。得人心者得天下。是以知者之战，不在于天时、地利、人和三者之优劣，而在于人心之向背、士气之高下。故曰：天时不如地利，地利不如人和。