镰仓五山是在镰仓幕府末期就制定的五大官寺，而且全部是禅宗临济宗寺院。

由此可见镰仓幕府与禅宗，尤其是与临济宗有着非常深厚的渊源。

其中，建长寺坐落于大仓御所以北的小林乡之中，是临济宗建长寺派的大本山，创建于镰仓幕府中期，也是整个扶桑历史上第一座正式称为禅寺的专修禅宗的道场。

建长寺的开山（初代住持）更是南宋时期的渡来僧·兰渓（溪）道隆（大觉禅师）。其伽蓝的配置也全是宋代风格，寺院内平常皆使用汉语。兰溪道隆的禅风继承了天朝宋代的纯粹禅，是实践着严格的修行，讲解纯粹的禅学。

在当时对于武士阶层这一新兴势力来说，禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱。但是，随着镰仓幕府的灭亡，建长寺就此失去了强大的后盾。

即便改朝换代，支持寺院的势力仍然是武士阶层。在室町幕府建立之后，支持镰仓五山的就转变为足利将军家、关东公方家。

最有意思的是建长寺的外门，还有着天下门的别称。在总门上还悬挂着山号‘巨福山’，得名于附近的古道‘巨福吕坂’，有着得到巨大福报的含义。

随着足利将军家、关东公方家的威权尽失，镰仓五山再度失去了有力的支持者。

就算是先前割据相模、伊豆、南武藏等地的北条家，对镰仓五山的重视程度也不高。

北条家的北条氏纲、北条氏康两代家督反而非常重视镰仓鹤冈八幡宫的修缮和扩建。

尽管上杉清定不打算立即对镰仓五山进行大规模的修缮和扩建，但他在任命足利晴直的次男东狱为円觉寺住持后，就紧随其后的将三崎城城主山岸光重任命为镰仓八幡宫若宫别当。

镰仓八幡宫若宫别当，俗称雪下殿或社家样，原本是负责下野鏓阿寺、安房妙绝寺以及其他镰仓府御料所（直辖领地）内的祈愿社寺及有关事务，是镰仓府对地方实施统治的重要职役之一。

之所以清定会选择山岸光重来担任这个重要役职，是因为山岸家在未转封出越后之前就世袭罔替弥彦神社别当之职，且山岸家还是上杉家的谱代家臣格，与外样家臣相比更加值得信赖。

与镰仓八幡宫若宫别当一职有着几乎同等地位的役职还有胜长寿院门主、熊野堂院主。

这三个职位是镰仓府之中负责掌管宗教事务的。其中，镰仓八幡宫若宫别当的地位要比胜长寿院门主、熊野堂院主高一些。而且，镰仓八幡宫若宫别当还是历来由关东公方一脉来担任，就算是时任关东公方的亲信家臣也不能担任。

可今时不同往日。

此时的关东八国全境已经被上杉家静谧，不论是坂东八屋形，还是古河公方家奉公众，不是被上杉家攻灭，就是向上杉家臣从。

可以说，如今的古河公方已经彻底沦为上杉家手中的玩偶一般，只是徒有其名罢了。

清定在见小弓公方家如此恭顺，加上东国不需要有第二个公方存在，所以就有意趁机结束古河公方家的分裂。