“安塔利亚蒙。”所以她在看到老头时提出这要求也就不奇怪了，“既然我已经拿到了预选第一，证明了自己已经是普兹林登年轻学徒中的第一人，那你能不能现在就把钥匙给我？”

图书室，禁书楼。几名仆从被她安排在底层等待，她自己则一个人走上来，在他们上次见面的位置找到了老者。

钥匙，关联到一桩神主宝藏。那些可能存在的金币宝石和古董器物她是不在乎，但她希望能通过这份宝藏得到关于狮心王剑的消息，最不济也希望暂时弄把武器用用，只要别那么快被烧掉就行。

“钥匙？什么钥匙？”白胡子老头坐在矮柜上正在翻书，听到她说话抬起头来，脸上露出惊诧之色：“宝藏钥匙？但我有说过拿下预选第一就把钥匙交给你吗？”

“但你给他们放出的消息……不是说只要压下其他人就能得到钥匙了吗？”艾门没想到他居然耍赖，“还是说我们理解的‘第一’不是一个意思？你总不会要我后赛阶段也赢下来才给我吧？”

“放心吧，不会那样的。”老头笑呵呵的捋着胡子，下一句话叫少女差点气炸：“没那么容易，你得在任何领域都达成对其他人的绝对压制，才有那么点机会获得钥匙。”

“……大骗子！”艾门嘴角微微抽搐，感觉自己这段时间好不容易养出来的器量有崩溃风险，“那你给其他人的说法是怎么回事？诱骗他们有机会拿？好让他们在各个领域里跟我拼命？”

“不是这样的竞争岂不是会很没意思。”安塔利亚蒙的语气里透出一股理所当然的味道，他朝少女手一摊：“而且你看，你这不是也能做到吗？”

很明显，他这里指的是少女在遭受过刁难的情况下依然拿下了综合竞赛的预赛第一。

“我不想再和你争论这个问题！”艾门硬邦邦的道，从袖口里抽出那张描好的地图，“看看这个吧，老师。你觉得索菲亚在千年前依托后人流传下来的这张预警图会是什么意思？”

因为内心中对所罗门为何会等在城区口有所怀疑，她省略了关于麦特-怀斯的介绍。看到老头毫不意外的接过地图开始研究，她心里顿时确定——所罗门恐怕将她今夜的全部遭遇都做了转告。

“我不知道古神的预言和人的预言是不是一个原理。”安塔利亚蒙看完地图，抬眼盯着金发少女，“但我觉得，即使是神，索菲亚未必就能在千年前准确预知到千年后将要发生的事。”

“但现实是她确实预知到了。”艾门坐在对面的矮柜上，眼睛盯着他身边的书，“无论是这张图里标注的冰港发生异变还是我这个维多利亚神族找到麦特，跟她千年前预料到的都分毫不差。”

“那么可不可能存在这样一种假设呢？”安塔利亚蒙笑了，“假设——索菲亚只是预见她的选民会在将来和你相遇，而她要传达的东西，实际上和当时的她就有关联！也就是说她当时就知道这四个区域意味着什么，甚至有可能是‘这种意味’的创造者或者影响者！你不妨把那四个地点看成是四个藏宝地——这样会不会有助于你从另一个角度去理解它们？”

“你是读书读傻了吧？老师？”艾门听愣了，有些想去摸对方的头，“索菲亚……她在任何神学或者史学记载中都是那种质朴的神。其他任何神主都有可能留下宝藏，只有智慧女神不可能留！”

“不过如果把宝藏替换为某种影响……”她眉头紧皱，翡翠明眸突然一亮：“你的意思是这些地点可能关系着那本日记里提到的……灾厄圣枪？或者是……莫因斯的藏尸地？”

“这都是有可能的。”白发老人轻轻点头，对她的猜测表示赞许，“冰港的异变，还有米利安祖宅的怪诞现象，这些应该都和古神有所关联。而这两个地点恰恰好都在你给我的这张图上标注了出来，所以冰港和另外两个地点是否也有神主秘境？冰港突发的暴雪现象会不会与之有所关联？自然天象的变化会不会也延续到我们头上？……这些猜测才是我们要证实的。”

“自然天象……”金发少女听到这个词再次怔住，“老师，你有没有觉得你话里的形容，和葛莉特教授针对我做出的预言有那么点相似？只是没有她说的那么夸张？”

“我注意到了。”安塔利亚蒙再次摊开地图，一边观察一边指示少女去拿他身边的书，“边上这叠书里从下往上数第三本，这里面记载的某些内容或许能解答你的疑惑。”

少女扬眉，有些意外他居然对这个自己刚想到的问题早有准备。她在好奇心的驱使下走过翻出那本书，还没打开就从泛黄的侧页猜测到它极其古老。

打开第一页，她立刻身体前倾，防止那张已经和书脊彻底断开的纸飘落下来。这种特征再次证实了书的年份，她选择把书平放在矮柜上，自己半蹲着小心阅读。

“这是一本关于莫因斯的神话列传？”书页很破旧，不但泛黄还有脱落现象，好在字符图像依然清晰，少女翻了好几张，惊讶发现这整本书似乎都是前人对灾厄神主的传说总结。

里面有莫因斯的各种化身图片——它们都是用写实手法手绘的，不但有巨鹰、狼、狮子等陆地上的生物还有像海蛇、章鱼这样的海洋巨怪。翻到中间时艾门看到这页的左下角被新墨水添加了一个小五角星。她意识到这很可能就是安塔利亚蒙要她注意的东西，赶忙视线挪到书页前段，开始一组不漏的细读这张书页上记载的内容。

【前人在总结万物化身之主的时候总是将他的灾厄圣枪视为其诞生之初就和他一起出现的存在，但作为这本书的编辑者，我注意到一个很有意思的现象……即那些历史流传下来的关于莫因斯的形象记录，有枪的形象和没枪的形象是区分开的，在灾厄圣枪这个词出现之前，莫因斯手里的武器是他召来喝去的四种自然神力。此时，他在记载中体现出来的力量虽强却与之后的文本有所差距。而在他经历一系列战斗确立自己是纳米亚的统治者之后，他的力量在记载中立刻迎来了一次跳跃性增长，这个年代的相关壁画也第一次出现了枪的形象，这无法不让人怀疑其中是有关联的。】