但如此也让新军许多规章制度都需要自我摸索，没有成熟的秩序可直接运行。

再加上应募而来的士家本就不是同州同郡，相互之间不熟悉、风俗不同言语有差，既没有乡土情结可融情，又没有三老或宗族耆长从中调解纠纷矛盾，故而彼此间相处得很不融洽。

还没有凭借斩首之功赎身且授田的士家还好。

只需循着先前屯田旧制安顿，严格执行“官六民四”的产出分配，不复苛求与剥削，这些家属就很感恩了。

而那些已然赎身且被授田的士家，则是矛盾频发。

邻里之间口舌之争几乎是每日都上演，而两家妇孺的斗殴更是不乏有之。

至于为何是妇孺斗殴而非是家中男人嘛~

他们家中的男人也因为这些家长里短的私愤斗殴过。

后来被执法甚严的焦彝依着军律，将之各杖责了五十且记录在册，告诫他们日后若再犯将罚为徒隶。

成了徒隶后就无法享受士卒待遇了，家小也将再度归入士家了。

所以士卒斗殴之事就此绝迹。

为此，焦彝还特地寻苟泉隐晦的说了几句。

让他务必约束好将士们的家属，莫要因为妇孺之争而让军中袍泽情谊败坏，临阵时不复同仇敌忾之锐。

但苟泉则是有苦说不出。

那些妇孺之争他是真管不过来啊！

比如家中畜养的母鸡跑去隔壁家中下了个鸡子，然后因为鸡子的归属爆发两家斗殴；或者是谁家的麦穗被捋了一把，然后就会出现泼妇骂街，将所有经过麦田的人都给指桑骂槐一遍；就连新军寄养在他们家中的牲口便溺被他人捡走了，都会爆发一场冲突。

尽是些鸡毛蒜皮的小事，但都会演变成为纷争。

其实苟泉也知道问题出在哪里。

说白了，就是这些士家以往都是无产的、毫无人身自由的。

现今骤然有了私产，所以倍加珍惜，人人变得锱铢必较，一颗麦粒遗落了都要心疼的碎碎念好几天。

所以苟泉很心累。

他是草莽出身，对治民这个领域本就两眼一抹黑；且他的本职是千人督，而不是亭长之类的，哪有那么多闲功夫天天去给士家妇孺劝架评是非！

“将军，事情就是这样，我属实有心无力。”

一番口干舌燥说罢，苟泉满脸自嘲，“先前我任侠乡里，还不乏诋毁那些三老亭长尸位素餐，如今涉略到安顿黎庶了，方知自身是多么的愚不可及。”

而在上首的夏侯惠，早就听得忍俊不禁、笑得前俯后仰。

自然，也听出了苟泉诉苦的目的。