第477章(第1/6 页)
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其实平心而论，中世纪时期，阿拉伯地区要比欧洲文明的多。在倭马亚王朝和阿拔斯王朝（就是山鲁佐德存在的那个王朝），这些中东人虽然占领了耶路撒冷，但是从来不会阻碍基督徒去耶路撒冷朝拜。
中世纪，获得救恩的方式无非是两种，富人捐献财产，穷人去朝圣。这其实是比较开明了。因为若非开明，巴格达不会成为和当时长安同样人口众多、十分发达的国际都市。
当然，异教徒在那边的日子和待遇肯定不如教徒，但考虑到那个时间段的历史背景和文化环境，用现代的价值观去批评是不合时宜的。当时的中东人除了信仰宗教，还很推崇亚里士多德，这个从先知穆罕默德就开始了。
在12世纪的时候，阿拉伯地区绝对是当时科技文化顶级的地区之一。而欧洲的文艺复兴也有赖于阿拉伯地区的科技文化传入，以及在黑暗中世纪中早就丧失的亚里士多德哲学。
那么欧洲与阿拉伯的仇恨是怎么开始的呢？阿拔斯王朝中后期，被一支突厥人给控制了。来自草原的突厥人归顺了穆斯林，也控制了当时的世俗王权。但是突厥人那草原上带来的性格，让他们略显野蛮。他们虽说不像是宗教裁判所那样迫害异教徒，但异教徒的日子和之前比要不好过的多，更要命的是，他们禁止基督徒去耶路撒冷朝圣，更摧毁了耶路撒冷城内一切基督教的教堂。
对那个时候的欧洲人来说，这简直是要命的事。而因为阿拔斯王朝很强大富庶，江河日下的东罗马帝国也有点吃不住压力求援。
而当时正是欧洲教俗之争中，正是教会占据上风的时候，当时的教皇乌尔班二世有能力振臂一呼纠集军队。在诸多条件下，第一次十字军东征爆发了。