那个画面太美好太有佛性了。

就算是最杠精的人也往往会觉得这是一种艺术手法，风暴之后的宁静是艺术的夸张。

至于竹筏上平静死去的妇人，更可能只是一种意象。

正常情况下，海浪过去了，妇人应该是死的很惨，最美好的情况也是抱着孩子死去了，大部分可能是尸骨无存，葬身鱼腹。

但真白要更加的杠精一点，她从源头开始杠。

“为什么船上会有妇人和婴儿？”

要知道这是唐朝，这是东瀛到大唐的海船，能够冒着这个风险过海的和尚，各个都可以当圣僧来看的。

一个老妇人为什么要乘坐这个船，还敢带一个婴儿来飘扬过海？

“这个游戏的机制看起来是幻术，其实还是推理解密，找到一个真正的解释，也就是那个所谓的，幻术之中存在着真相，这里面一定有瓜可以吃。”

“也就是说，我要分析出，这个画面中，什么是真的，什么是假的？”

思考之后，真白给出的答案是，和尚，惊慌是真实的。空海到达大唐是真实的历史。

但妇人，婴儿，只是空海编造的故事。

更加残忍的想法，就是连风浪都是假的，空海捏造了一个遇险的故事。

但真白最后没有擦掉风浪，没有选择这个路线。

在这个路线下，空海可能连风浪都没有遇到，或许一开始就为自己捏造了这样的故事，或许只是为了劝说白居易而已。

但是真白犹豫了，她最终还是觉得，空海应该是遇到了风浪，他也的确惊慌了。

那么，他为什么要捏造一个妇人的形象呢，他完全可以说自己见到了风浪毫无畏惧，就像是一个圣僧一样，反正没有什么人见到过他在海洋中的表现，他完全可以欺骗世人，完成属于自己的幻术。

“因为他还需要欺骗自己，同时，他要打造出来真正的佛。他是一个真正高明的幻术师。知道什么样的幻术才能够真正欺骗到人。”

在真白看来，空海在海洋中遇到了风浪，于是他害怕了，他对佛法质疑了，他觉得佛法没有用，更觉得作为一个人，人是很难有佛法这样的精神的。

于是他捏造出来一个平静的妇人。就像是和尚会捏造出来佛的存在。

空海可以是卑劣的，但正因为有空海的卑劣，才可以看到妇人的平静，佛性的伟大。

他把自己越是塑造的卑劣，就越是能够证明妇人的伟大，他活着，就成为了妇人存在的证明，就是佛存在的证明。

同时，这个故事也欺骗到了他自己。

他真正在意的，并不是空海的名声，而是佛法中的无上密是否存在。

真白曾经学过一篇课文，叫做唐雎不辱使命。

九十岁的老人，面见秦王，拔剑威胁，伏尸二人，流血五步，天下缟素。

五十里的安陵因此得以保全。

可面见秦之王，荆轲都要用计谋藏一把短剑，唐雎凭什么就能带剑而去？

答案就是，这个世界上根本就没有这样一件事。

面对秦王一扫六合的局面，某位‘唐雎’无可奈何，只能看着自己的国家被彻底吞并。

他就如同在风浪之中的空海，就如同白居易，发现自己的佛法才华说客口才全都是无用功。

绝望之下，空海捏造了妇人，白居易妄想了李白，而他写下了唐雎不辱使命的名篇。

他们能够接受的是自己无能，他们不能接受的是自己一直以来所相信的东西无能，那才是信仰的崩塌。

他们无法接受，在生死之间的大恐怖面前，恐惧是生物的本能，佛法根本无用。

他们无法接受，在权势地位面前，个人的才华文笔，根本没有价值。

他们无法接受，在国家实力面前，纵横之道，说客之能，根本无法与之抗衡。

466、何者为瓜，何者为鱼

“妖猫案？”

年轻诗人白居易，被迫要与来自东瀛的空海一起调查案件。

因为这些案件都是跟妖怪相关，又涉及到了一些玄宗的往事，这样的宫内机密，大多数人也不知道，只有白居易懂得。

因为他的职位正好是跟那些卷宗有关。

他声称自己是为了写诗，当然，实际上也是因为真正有实权的官位他拿不到。

他是两榜进士出身，理论上应该是要做大官了。

但实际上他只有闲职。

这便是高层权谋的做法，遇到有名气的人，即便是真的避免不了要用，也可以给一个看似清贵的职位，实际上这个职位根本不需要做什么，也没有权势，影响不了什么状况。

这算是官场中常见的手段，明升暗降。

“对了，你一个和尚，身边还有女子？”

一边调查案件的时候，白居易发现空海的身边还有一个美貌少女一同而来，于是好奇问道。

“她是跟我一起渡海的人，跟我不同，我是来求取无上密的，她却跟你一样，是为了写诗才来的。她觉得在东瀛无法经历大事，看不到真美妙的景色，没有足够的情感与经历，自然无法写出名篇绝句。她要亲自来这大唐，看一看山水，见识一下大唐的长安，万国来朝，极乐之宴。”

“那你可就来对了。”白居易点了点头，对那个美貌少女的印象很好。