樱在一旁张了张嘴,温柔的她只是低着头没有说话。
如果是罗伊要求的话,她到底愿意去那什么迦勒底一趟,但樱又舍不得如母亲一样将她养大的有珠,她怕自己离开后,有珠没有人照顾。
现在的樱就像是夹在吵架的父母间的孩子,根本无法做出选择。
“¨ˇ我觉得,有珠你最好还是让樱去迦勒底比较好,反正也就是在那里几年时间,等到灵子转移实验完成后,大部分的魔术师都是可以回到时钟塔的。”
“……当然这不是最重要的,最重要的是,迦勒底才更加的安全。”
罗伊继续柔声劝说着有珠打消自己的想法。
但是童话的魔女却是心中一凛,质问道:“……为什么那里更加安全,你知道些什么?或者是你想要做些什么?”
听到魔女那有些神经质的问题,罗伊也只能感叹有珠内心的敏感和纤细,他没有直接回答,而(的了的)是避重就轻的道:
“……有珠,如果你担心樱的话,可以陪着她一起去,若是你还担心这间洋馆,你把它搬到南极也无所谓。”
“休想!”
久远寺有珠断然拒绝。
“哎,更年期的女人真是麻烦啊。”
罗伊假意一叹,唏嘘不已,只是那说出的话语让魔女额头青筋直冒力。
她本是清冷的性子,不会随意的让情绪有大幅度的波动,但是在这个男人面前,久远寺有珠发现自己根本就无法管理住自我的情绪。
“老师,如果这是最高主教阁下的意愿的话……我……我倒是愿意去迦勒底一趟。”
樱这时候鼓起勇气,低着头嗫嚅的说道。
久远寺有珠张了张嘴,看着樱的表情很是痛心,有一种自己的女儿养大了,却不在跟妈妈亲近,而是开始变成父亲贴心小棉袄的悲痛。.
第五十九章 成神仪式
久远寺有珠有些生气,她微微鼓起自己的香腮,就这样狠狠的瞪视着罗伊。
但是在见到对方那笑意盈盈的样子,以及樱的祈求后,她就是谓然一叹。
真是太笨了啊,樱!
这个男人就不能完全的相信,他这么做一定是有目的的,虽然这个男人不一定是要夺走你的性命,也不是要夺走你的幸福生活。
但是这个人,他有着过于崇高的理想,并有着与其匹配的器量与能力,那是连作为稀世魔女的她,也仅仅只能窥之一隅,难以见其全貌的宏大。
久远寺有珠知道自己不可能反抗,从上个世纪八十年代末与这个男人第一次见面那时起,久远寺有珠就知道自己的生命与生活,已经没有了绝对自我的意志。
她之所以会这样愤怒反对,也只是想要试试自己能否等到奇迹的发生罢了。
但奇迹,并不会降临到她的身上。
魔女面色不变,还是那样的清冷,但心思却是跃动着。
这个可怕的男人是个唯结果论者,他不管做什么,都不会在意过程,这一点来看他和魔术师的思维方式其实很接近。
但唯一和那些魔术师不同的,他也的确是一位神职人员,哪怕过程653再是苦痛,他也总会带来所有人都被救赎的终末。
呼了口气,久远寺有珠虽然已经放弃了,但还是忍不住的嘲讽一句:
“……什么时候圣堂教会的最高主教,却要为了时钟塔的一位君主去跑东跑西,给他打下手了。”
罗伊对有珠的嘲讽不以为意,只是笑道:“……我并不是给马里斯比利打下手,而是他要做的事,恰好也是我想做的事,既然是我想做的事,那我就会将其完成。”
“……有珠,你知道什么是奇迹,什么是神迹吗?”
“如果神总是出现在人类面前,给予人类以万能的祝福,那么人类并不会认为那是奇迹,也不会认为那是神迹,反而会当做这是人生的一部分,人类啊,就是这样习惯的物种。”
“……唯有当人与神分离,当人类在无尽的绝望里被神所救赎时,他们才会感动这份奇迹,感动这份神迹。”
“也即是说,只有被人类认可,被人类所看到的神迹才可以被称作神迹,若是人类灭亡了,那么不管神创造了如何不可思议之事,都没有人能够证明那是神的伟业。”
“……神在展现自己的伟力时,也是需要人类的观测的,神在观测着人,人其实也在观测着神,就像是尼采所说,你在凝视深渊,深渊也在凝视着你。”
“所以我需要有一部分人,能够观测到我所展现的奇迹。”
罗伊那飘然的话语让久远寺有珠陷入了沉思,与此同时就连听到这句话的橙子也是扶了扶眼镜,眯起了眼。
他说的模棱两可,让人无法从中听出什么,看起来像是某种哲学。
但是作为一位知识丰富的魔术师,不管是久远寺有珠还是苍崎橙子,都能察觉到那里面更深层次的含义。
这是一个有着神秘含义的仪式!
那是一个人类的魔术师难以理解的,涉及到神的奥秘的仪式。
不是那些在神代之时掌握着权能的神灵,而是《圣经》中所记载的,那被称作全知全能的唯一之神的仪式。
从罗伊的话语里,她们就能感受到那种他自比为神的傲慢,或者说是谦虚。
但这不重要,重要的是,他为什么要说神也被人类所观测,而他口中的‘人’又与迦勒底有什么关系,他为什么需要有人前往迦勒底。
是只有在迦勒底的那些人,才能被他当做‘观测神’的人类吗?
得到的资料太少,而且这已然超出了她们的知识与智慧的理解,不管是久远寺有珠还是苍崎橙子,都感到头痛不已。
那就像是知识的荼毒,随着她们越是深入的去想,就越是感到脑袋胀痛。
仿佛大脑用这种方式在告诫她们,那不是她们应该去理解的知识,强行理解,只会让自己发疯。