没错，在箱庭众神的眼中，提亚马特才是最危险的那位魔王。

不是她的实力，而是她的存在本身。

作为最高位的龍种，作为创世之母，提亚马特其本身就代表着另一颗演化树，也就是‘埃努玛.埃立什’所记载的，属于混沌的象征。

提亚马特的演化树甚至能够覆盖人类演化树，让人类彻底失去自己的地位，让她的魔兽们成为世界的主宰者..........

而如果人类失去自己的地位，那么与人类史互相观测的神话史也会崩溃，这就会让所有神明全部消亡。

所以如今的箱庭中虽然魔王众多，共同肆虐。

但提亚马特的存在，依然受到所有神群的最大重视，也因此印度神群才会来帮助苏美尔神群，去与这位魔王厮杀。

不管是希腊的提丰，亦或者是北欧的芬里尔等魔王，祂们最多也就是实力强大，会对人类造成重创。

但唯有提亚马特，其能完全取代人类，然后让众神全部死亡！

提亚马特本身，就是最高等级的‘生命目录’！

就在提亚马特感到了危机，做好了全力战斗的准备时，箱庭的帷幕之上，打开了一道巨大的口子。

一只庞大的，似龟似龍的伟大存在，正从箱庭之外降临。

其有龍蛇之首，身躯似是巨龟，龍爪如鳌，雄伟壮观又极其瑰丽。

其背部足以托起宇宙，闪耀千万星辰，这正是俱利摩的真身！

毗湿奴有三大化身最强，为第一化身、第二化身与第九化身。

不过第一化身与第九化身更像是印度神群为了提高自己的灵格的牵强附会，这两大化身也不可能成为印度神群的一部分。

因此仅剩的第二化身俱利摩，其象征的就是毗湿奴本身。

4.8在根据三相神三位一体的理念，俱利摩本身就拥有着梵天、湿婆与毗湿奴的神性，其就是印度神群的最强之神，或者说是最强之龍。

这只背负世界的龍在回归箱庭世界后，她并没有直接与提亚马特厮杀在一起，而是将目光先是往一个方向望去。

俱利摩的龍眸所看向的地方，正是坐在山头，看着这场大戏的罗伊所在的方位。

一人一龍四目相对，从俱利摩的龍口中，吐出了唯有罗伊才能听到的话语：

“……救世方舟！”

耳边听见俱利摩悦耳稚嫩的少女童音，罗伊摇了摇头笑道：“……不要随便攀关系，我与觉悟者乔达摩.悉达多一样，可没兴趣自降灵格！”.

第三十三章 三位一体之神

印度神话也是从漫长的变迁中演化成如今的这个样子的。

在最早时，也就是印度神话的初期，被称作吠陀神话。

入侵至印度西北部的雅利安人，征服了当地的原住民，定居之后奠定了印度雅利安文化的基础。

随着神话变迁，神明的地位在不同的神话时期，也有着很大的差别。

比如作为天帝的因陀罗，其本是拜火教的恶魔，在印度神话中成为了天帝，最终皈依了佛教，成为了护法十二天的帝释天。

而在婆罗门教于历史转换器中，成为现在人们耳熟能详的印度教时。

梵天、湿婆与毗湿奴瓜分了天帝的权柄，而曾经的天帝因陀罗灵格大降，成为了佛教的一部分。

而这印度神话的三位至高神，其实祂们亦是三位一体的，这与十字教的理论很相似。

只能说在神话传说里，各大神话都有相似之处，都有着对其他教派教义的吸收。

相传毗湿奴有十大化身，其中最强大的是第一化身、第二化身与第九化身。

第一化身是‘救世方舟’，第二化身乃是世界龙俱利摩，第九化身则是乔达摩.悉达多。

在毗湿奴第一化身救世方舟的故事里，其在大洪水中拖曳20方舟，拯救了人类始祖。

而在旧约圣经，也就是《塔纳赫》的故事里，制造大洪水的乃是天主雅威，给予诺亚提示的也是天主。

与诺亚签订了契约，同意再也不会制造洪水灾难毁灭人类的，同样是雅威。

毗湿奴的第一化身‘救世方舟’，正与这个传承有关。

而毗湿奴的第九化身乔达摩.悉达多，这个传承更是简洁明了，因为这个名字就是觉者觉悟前，佛陀成佛前的名字。

将十字教的最高神与佛教的最高神，利用传承拉入自己的神话体系里成为毗湿奴。

印度神群正是用这种牵强附会的方法，让神群的灵格力量大增，强行搭上了十字教与佛教的力量。

但不得不说，印度神群确实很聪明，放弃了因陀罗，反而让自身实力大涨。

只不过用这种牵强附会的方式提升神群整体灵格的方法，也有一个巨大的漏洞。

那就是作为十字教之神的罗伊以及佛教的领袖觉者。

他们完全可以利用这个漏洞成为毗湿奴。

然后在根据三相神三位一体的概念，成为梵天、湿婆与毗湿奴的集合体，从而变成印度神话的最高神。

这也是为什么世界龙俱利摩在被召唤回箱庭世界时，在罗伊完全没有隐藏的前提下，能够一眼发现他的原因。