见到面前那幼小的，外表估计只有七八岁的小女孩，罗伊无奈的叹了口气。

少女有着一头美丽的苍白秀发，在额头两边的龍角处，包裹着两颗小小的丸子。

她穿着一身颇有印度风采的长衣，小小的身体在那长衣下若有若无的露出一片白皙肌肤，一双小腿纤細美丽，可爱的脸蛋上更是红扑扑的。

虽然是世界龍，乃是印度神话最高位存在，但她的眸子却如幼女般纯洁，见到罗伊后脸上都是雀跃的笑意，就像是撒娇的小孩。

仅从外表以及性格看，她比之白夜王的幼女姿态更加的像个孩子。

而在世界龍俱利摩身旁，已经化为人形的迦楼罗则是微微的垂首，对着俱利摩与罗伊躬着身。

这只传说的神鸟，其人形高挑秀丽，外表看去很是成熟。

其亦是穿着印度风情的服装，身材凹凸有致，不管是手腕还是脚踝处，都挂着诸多金环与挂饰。

那神圣的姿态与曼妙绝美的曲线，无愧于其迦楼罗之名。

在见到罗伊的目光看过来时，迦楼罗姿态愈发恭敬，“……救世方舟大人。”

“有什么事吗，俱利摩。”

罗伊见到这两人拦住自己去路，他也是停下脚步缓声问道。

同时他也对迦楼罗说道：“……我可不是Avatara，不要在此牵强附会。867”

听到罗伊的话，迦楼罗还没有出声，俱利摩就是委屈的道：“……你怎么也和那个大和尚一样不理我。”

“……在这个箱庭的黎明期，能够作为Avatara降临的，就只有我们三个啊。”

所谓Avatara是一个梵语，这个词汇是一种哲学的力量，无法用言语去准确的解释翻译。

它适用于印度教，也适用于佛教与十字教。

于印度教中，其是一种神圣的至高之物降临之意，是仅指毗湿奴的特殊词汇。

而在佛教中，Avatara是指人性中的佛性；在十字教里，则是指人性中的神性。

简单来说，Avatara就是无所不在，人们心中的天主。

其也是每个人都能成佛中的那个‘佛’。

本身这种宗教间的传承是很难互相影响的。

但偏偏箱庭的存在，将诸多宗教观融合在了一起，以至于出现了颇多令人觉得诡异的传承。

不过这也正是罗伊创造箱庭的目的，在这种混沌式的自我演化中，找到更多的，他从未见过与设想过的道路。

就比如现在，我明明是十字教之神，怎么就被你们邀请去当三相神了？

看着俱利摩那泪眼汪汪的样子，这只世界龍好像只要罗伊再否认，她就要哭出来一样。.

第三十九章 觉者：滚！

“哎……”

见着这只几乎要哭出来的小萝莉，罗伊重重地叹了口气。

站在两人身后的迦楼罗头低的更深了，她忍不住的往一旁侧过首去，一副我不认识俱利摩这位主人的样子。

“你去见过乔达摩悉达多了？”

沉吟片刻，罗伊缓缓开口问道。

“嗯嗯！”

俱利摩用力的点着小脑袋。

然后这只外貌可爱纯真，但实际上其本体却是一只趴下足以将世界压垮的巨龍，撅起自己紅潤的小觜，略有些苦恼的道：

“……我去找了那个大和尚，和他晓之以理，动之以情，希望他能来帮我。”

“但是那个大和尚一句话也不说就是对着我笑，我瞪了他三天，他也对着我笑了三让我去领悟他的笑，最后我实在受不了就走了。”

俱利摩捏了捏自己的小拳头，仿佛是想到了什么让她很不高兴的事，略带委屈的说道。

罗伊听到俱利摩的讲述，也大概的猜到了当时的场景。

俱利摩应该是直接前往灵山直面了觉者，希望他以第九化身的身份回归印度神群，从而作为三相神来完成印度神群的神话史传承。

估计俱利摩在那絮絮叨叨的说了许多，而觉者则是对着她拈花一笑，让其领悟其中的佛理。

至于那佛理是什么，罗伊大体也能猜到，用一个字儿就能形容，那就是——

滚！

乔达摩悉达多人家好好的佛祖不做，为什么偏偏要去做你的三相神。

不过从这也能看出佛教与印度教之间的竞争有多惨烈。

一个牵强附会想让佛祖直接变成化身，另一个也是付诸实际行动，让吠陀的天帝因陀罗与梵天直接变成护法十二天。

在印度神话史中，于箱庭的黎明时期，仅有三位化身存在，也就是第一化身、第二化身与第九化身。

至于其他的化身在箱庭黎明期并不占据任何的重要地位。