从其口中吹出的浊质液体喷向了攻击过来的雪熊。

“滋”

强烈的腐蚀气味产生，雪熊的身体被照美冥喷吐消灭的浊质液体融化，而融化之后其竟然变化出来了一个白色的勾玉。

照美冥并未注意到这个细小的勾玉，但是亚瑟注意到了，虽然很小

如此说来，这些雪兽恐怕就是这些勾玉化成的，查克拉自然是勾玉提供的。

照美冥虽然解决着一个个雪兽，但是连续使用血继限界的忍术，她的查克拉不够了

最后还剩下一个雪兽，她的查克拉已经是贫乏状态，怎么办

兵粮丸忘掉补充了，可恶。

“天童式拔刀术一型一番

滴水成冰”

瞬间的银光一闪，亚瑟使用树枝挥出的一斩将扑上来的雪熊斩成两半

骗人的

照美冥看着此刻的亚瑟，那神色英武飒爽，与之前的那种不起眼的样子相差甚多

用树枝就杀掉了雪兽

怎么可能，这种力量就算不是忍者也很厉害了，至少她没有信心面对这种斩击能够活下来，他到底是什么人

但是不等照美冥想象更多，突然位于她和风雨辰脚下的雪地大幅度的塌陷下去，两个人一起掉到里面。

漆黑的洞穴根本看不出任何的光亮。

亚瑟在掉下去的一瞬间，将同时坠落的十个勾玉抓在了手中，这十个勾玉正是雪兽身体在中的勾玉。

塌陷的洞穴足足有着几千米之长

差不多是亚瑟和照美冥登山一般的高度了，幸好下面是一处地下河，如果是地面真得要死了，亚瑟拿自己垫背，把照美冥保护在上，但是即使是这样高空坠落与水面的撞击令她直接昏厥，而亚瑟倒是没事，他的身体强壮的很。

爬出水面之后，亚瑟看到了一个巨大的女神像耸立在河道的尽头，其双手中所捧着一物，是一把巨大的石镜，而在石镜周围有着十个孔，这些孔的形状与亚瑟从雪兽身上获得的勾玉大小相同

很可能是真经津之镜

亚瑟感觉到布都御魂的震动更别强烈，越是靠近女神像越是震动。

将照美冥放下之后，亚瑟爬上了女神像，来到了其双手之间，取出那十个勾玉一一放入其中，在十个勾玉放入的瞬间，勾玉向里塌陷，接着石镜开始破碎，一面古朴的铜镜，在其周围有着镶嵌的十个勾玉。

铜镜显现出来的一瞬间便没入了亚瑟的身体之中，然而在他获得铜镜的一瞬间，女神像的双瞳突然发光，整个空间开始收缩，位于头顶上的塌陷洞口不知道被什么填补上，地下河也停止了流动，本来黑暗的空间变得更加漆黑，没有一丝光亮。

这难道是陷阱

防止外人取走宝物的陷阱

亚瑟发觉到身体中的查克拉被这个空间不断的吸走

物部一族的祖先为了防止外人盗取物部镇石而设置了这个陷阱，本来那些雪兽是不会出现的，但是受到了亚瑟的布都御魂之剑吸引而产生了震动，所以才显现出雪兽的样子出来，也就是说，假如亚瑟不携带布都御魂之剑的话，物部镇石恐怕很难重见天日，毕竟是深埋在几千米的深山内的东西。

===第一千四百六十九章 木花开耶姬物语===

今天第一更送上，求订阅、月票、推荐票

十勾玉铜镜也就是真经津之镜，十勾玉正是十件神宝的化身，每一种勾玉都拥有着一种力量，而且都有着一种御魂象征。

冲津镜，能力是水波与反弹。御魂为白狐。

边津镜，能力是沙尘与反弹。御魂为石龟。

八握剑，能力是神雷。御魂为飞鸢。

生玉，能力是赐予生命的活力。御魂为野猪。

死反玉，能力是将刚刚死去者复生。御魂为火凤。

足玉，能力是绝对防御。御魂为银狼。

道反玉，能力是将逝去者的灵魂从黄泉遣返。御魂为天狗。

蛇比礼，能力是驱散蛇类，治疗蛇毒。御魂为游蛇。

蜂比礼，能力是是驱除蚊虫、毒虫等，御魂为百足虫。

品物比礼，能力是驱散恶鸟恶兽，防止中邪。御魂为玉兔。

十勾玉并非能够同时使用，在使用真经津之镜时，十个勾玉会旋转，当停止的那一瞬间，处于正上方的勾玉就象征着真经津所具有的能力，也就是说是只可以选择其一能力的。

而且每次切换勾玉后，只有在所有勾玉的能力使用了一次后才可以再次启动，也就是说假如冲津镜这个勾玉的能力被使用了，那么只有在其它九个勾玉依次使用后才能够再次使用。

每次切换勾玉都会消耗相当大量的精神，如果一瞬间使用十种勾玉的力量，那么结果很严重。

但是这真经津之镜可以吸收灵魂，每吸收一个灵魂就会将所有勾玉重置，同时贮藏的灵魂可以用于勾玉启动的消耗，也就是说只要通过消耗灵魂就能够不以消耗大量精神为目的而启动勾玉的力量。

这真经津之镜在作为军团道具之外也是很优秀的辅助道具呢，这样状态的真经津显然已经不是次元世界级别的道具了，而是依托于整个次元之塔的神器道具。

而且通过真经津不断的吸收灵魂，贮存的灵魂数量达到一个程度便可以无消耗随意使用真经津之镜的十种力量。