更别提在西游记的原著中,可从来没有提及过在东胜神州、东海之上,会是一副近似黑道修真流的画风。
如此多的不同,也间接证明了这次团战的剧情世界,或许真的不能将之与西游记原著完全联系在一起。
当然,西游题材的世界观有很多,与原著有所区别的不知凡几。
保不准这个剧情世界,只是一个套着西游的主线流程,但细节之处却与西游记原著有所不同的世界观。
但夏林并没有急着下定论。
既然在傲来国西边三百里,也有没见着花果山的踪影,索性就继续指使和压榨工具人童靴的劳动力,让林北开始绕着傲来国这座相当于澳洲大小的‘岛屿’飞行,从西边绕到南边,又从南边绕到东边,然后从东边绕到北边,最终从北边绕回西边,兜兜转转绕了傲来国一震圈。
然而,还是什么也没有发现。
虽然在这个过程中,在傲来国的沿海之上,也发现了许多零零星星的小岛。
但这些小岛都不符合西游记中,有关于花果山的描述,反而多数不的岛礁,就是坐落着渔民村落的孤岛。
花了许久的时间和精力,除了成功让林北累成了一条死狗外,基本上什么收获也没有。
即便在这个过程中,夏林不止一次开启了心灵之光,但信息读取却什么异样都没有读取到。
风还是那个风、水任是那个水......
......心灵之光读取了天上飞的、海底游的,活着的、死掉的,能动的、不能动的,几乎所有的一切现象,可就是没有任何一种能与‘花果山’这个【资讯】有哪怕一丁点的关系。
夏林也考虑过花果山是否存在于什么异度空间内的可能。
可是他的心灵之光,也没有在傲来国周围的空间维度上,有发现任何的端倪。
更没有发现任何类似于固有结界一样的虚数空间的存在现象。
最后,在夏林还没能思索出,到底是他寻找花果山所在的方向和方法不对,亦或者是这个西游剧情世界的花果山并不在傲来国前。
“前辈,我们已经绕了傲来国一大圈了,可根本没见着您口中所说的海中岛屿......”
工具人童靴提出了罢工。
“......您真的确定有这样一座岛屿,存在于傲来国临近的海上么?”
“或者说,您所说的那座海中岛屿,已经在过去的岁月中,因为某些事情而沉没了?”
林北叫苦连天地说道:
“不如这样吧,前辈......既然我们沿着傲来国的岛陆绕了一圈也没有找到任何线索,倒不如去傲来国内询问一下当地的修士,打听打听!?”
夏林皱了皱眉,虽说对于工具人的罢工之举心有不满,但工具人说的也不是全无道理,若是连他的【心灵之光-信息读取】都没能发现花果山的痕迹,工具人再怎么卖力也没有卵用。
更何况,他又不是真的‘元神附体’在工具人身上的‘随身流老爷爷’,林北的存在意义就是用来打幌子和背黑锅的,在找到花果山之前,有与没有并无区别。
于是,便顺势同意了让林北的罢工摸鱼。
随后,因为近些时日以来的辛苦劳累,而早就不耐烦的林北,顿时欢天喜地的掉转了云头,迫不及待的飞向了傲来国内陆。
夏林没有理会这个工具人。
当然,这其中也打着让工具人去傲来国看看,能不能找出一些什么消息的意思。
虽说也没抱什么期望就是了。
在工具人罢工摸鱼后,藏身在量子叠加概率云内的夏林,独自飞快又绕了傲来国几圈,并且将离岸两三百里的寻找范围,扩充到了离岸千里的水面,一边大范围搜寻着,一边不断回忆在西游记书中,种种有关于花果山的描述。
最终,在绕了第六圈之后,夏林停止了徒劳的搜索,但却在回忆中,锁定了西游记书里对于花果山的一句描述。
那是第一回【灵根育孕源流出,心性修持大道生】内,不算开头七言律诗的第三段的第十二句。
“百川会处擎天柱,万劫无移大地根......”
“擎天柱、大地根......”
“天柱!?”
“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱......”
“......于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”
“四极,擎天之柱!?”
第886章.东海外,水帘中——灵根育孕源流出(四千六)
在许多文人墨客的笔下,往往会使用某些极致夸张化的形容,来突出自己所要表述内容的特征。
比如:在李太白的《蜀道难》中,开头就是一句‘蜀道难,难于上青天’的夸张形容,来描述蜀道难以通行的特征。
而在《西游记》的书中,类似于这种极致夸张化的形容,同样也比比皆是,但一般的看客也不会闲得没事去刨根问底。
对于轮回者来说,剧情世界是剧情世界,剧情是剧情,两者之间或许存在着关联,但却不可以完全划上等号。
所以,在进入了这个剧情世界之后,夏林在将近四年的时间中,多数时候也忽略掉了《西游记》原文中,某些地方的极致夸张化形容、描述。
直到如今,在怎么也无法在傲来国的临近海域上,找到花果山的踪影,就连使用了心灵之光也寻觅不到半点痕迹后。
回忆着《西游记》书中,种种有关于花果山的形容、描述,夏林忽然联想到,若是书中夸张化的修辞,在这个剧情世界上,其实是写实会如何?
假如:花果山真如第一回开头所描述的一样,在丹崖上,有彩凤双鸣,在削壁前,有麒麟独卧,林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤,更有各种奇花异草......