第13章(第1/8 页)
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傀儡术的本质与佛修一脉中的修复法术“圣光普照”有所不同。虽然二者消耗的都是施法者的灵力，但圣光普照所追求的是将受损的部位恢复到受损前的模样，而傀儡术不仅可以使受损部位得到恢复，而且还能在修复的过程中掺入施法者的意念，使被修复的对象在一定的程度上按照施法者的心意进行改变。
举个简单的例子，若一个人在受伤前就已经落有左脚微跛的毛病，若又恰好摔断了左腿，则在施加圣光普照之后，虽然左腿能够痊愈，但微跛的残疾是没有办法恢复的。但傀儡术则不然，若施法者愿意，他可以刻意地在修复伤者左腿的同时将跛足的问题一并修复。傀儡术的施术手法越纯熟，可修复的范围则越大。
但傀儡术既然属于魔修一脉的法术，就肯定有它的弊端存在。
虽然圣光普照无法修复陈年旧疾，但施法之后不会留有任何后遗症，但傀儡术却不然。
傀儡术既然名曰“傀儡”，最大的原因就是在过度施法之后，被施法者有可能会因为法术的副作用而丧失神智，变成只有生命但却没有灵魂的活着的“尸体”，此行尸走肉的状态与“傀儡”无异，不过是剩下一个看似完好的躯壳罢了。
所以傀儡术虽然在修复一些轻微的伤害时与圣光普照相比有过之而无不及，但在面对严重伤害时，副作用就会极大地显现。
一般而言，对于本性自私多疑的魔修来说，不大可能存在愿意折损自己的灵力也要倾力施救的对象，但这个对象一旦存在，则说明他具有一定的重要性，则傀儡术先天所带的缺陷也会限制施法者的施法范围。
想必那日安齐远狂性大发，硬生生地将青言的四肢撕扯了下来。在面对这样严重的伤害时，就算杜遥习得的傀儡术再高明，也难逃这种法术的副作用。