在场的人都认为自己是赵天赋的心腹。

所以他们能在赵天赋面前说一些。

看似政治不正确，却是最大的政治正确的话。

比如，愚民。

让民众不识字，可以掌握各方面的隐形福利。

譬如法律的解释权。

哪怕皇帝的圣旨在面前，说征税两成。

官吏也可以睁着眼说瞎话，说征税五成。

反正你不识字，而且你还不认识路。

你更不认识官衙里边的人。

你特么告我去啊！

要是农夫识字，这特么就坏了，一纸诉状递到县老爷那里。

这特么就是舆情啊。

这是治下有贪官污吏啊。

有些事情，上了称，就值千金，不上称，一文不值。

这个字，就是上称的渠道！

本质上对于知识的垄断，和对文字的垄断，就是对信息的垄断，也是对信息传播的垄断。

这一点，对于官僚来说，对于统治者来说。

很重要。

舆论管控，很重要！

但是赵天赋并不这样想。

自始皇帝焚书坑儒大用法家开始，关于愚民的政策，就从未停止过。

到了汉武帝时期，董仲舒揣测上意，主动将儒家阉割，制作出来儒学。

以天人感应三纲五常等思想在诸子百家中脱颖而出，迅速成为统治者青睐的唯一思想。

在儒学的影响下，发展出来的忠君爱国，愚忠愚孝的思想，蔓延了华夏两千多年的历史。

到了明清时期，文字狱大兴，时人甚至以不识字为幸。

“幸好我特么不识字，要不然抓的就是我了！”

赵天赋认为，识字，反而是进一步的愚民。

在提高生产力的前提下，对民众的观念进行更改。

这难道不比让群众什么都不知道要强吗？

近代华夏之所以没有出现大毛九十年代那.....（略，不再讨论）

赵天赋试着和这些人解释。

“如果民众都识字的话，对于官吏的管理，会减少许多负担。

更是可以让民众从事更多行业的工作。

难道人人不识字，只有大家识字，大家封闭成为一个新的东林党，坐在这些人的头顶上。

成为之前压迫你们的那些人。

你们就很骄傲了吗？”

林启征说：“大人，我等并非是拒绝让他们认识字，只是觉得不公平。

他们本来就是被咱们解救来的奴隶，不仅吃喝和咱们一样也就算了。

还能和咱们一样分到土地，还能和咱们一样接受教育。

那该如何给兄弟们交代呢？

该如何让之前的兄弟们奋勇作战呢？”

赵天赋叹息。

他知道这一代人的思想已经很难扭转了。

他们已经度过了刚刚起家的那个艰难的时代，要开始瓜分成果划分阶级了。

如果他这个操盘手不能给他们划分合适的蛋糕的话。

他们可以跟着一个大明的赵大人，也可以跟着另外一个大明的陈大人李大人。

人，在关系到自身利益的时候，是最清楚最明白的。

只是他没想到会在这一步爆发出来。

赵天赋临时退步，“军官以及官人的孩童，可以免费入学。

工人以及农夫的孩子，将会在工农学校入学。

官人学校免费，且供饭。

工农学校每日需缴纳三两粮食，也供饭。

但相当于让他们自己交粮食吃饭了。

官人学校可以教授天文地理，工农学校则是教授四书五经以及部分算数和地理物理。

想要学字的话，就去工农学校，学会了三百个字，可以去招工。

军官这边，识字达标的话，优先从军。

你们看这样可好？”

众人的脸色都好看起来。

是了，他们可都是官老爷了，怎么能和那些农夫一样呢！

赵大人真是对这些农夫太怜悯了！

周挺看到众人的面孔，没有在会议上提出开辟第二个营地的说法。

在会议散去之后。

周挺在营地一侧的帐篷中找到了赵天赋。

“大人。”

“周挺啊。”

赵天赋有些颓然，他见识过后世的人，所以将这一个世界的人的素质也想的很高。

但实际上一想，他们这些人，和临时构成的海盗，又有什么区别呢？

和太平天国的人员构成相比，他们这一伙散兵游勇，有甚至超过的地方吗？

甚至还比不上太平天国的人。

起码人家早期确实提出来了耕者有其田的天下大同思想。

但他们这些人，只能被称之为海盗和海匪。

太平天国尚且因为分蛋糕不均而闹得散伙，他们出现事故，也是应该的事情。

但赵天赋却不能说什么。

林家在营地起步阶段参与过深，犹如刘邦与吕后。

他此时与林家闹掰，反而不一定是谁赢。

这次会议竟然因为一个小议题搞的不愉快。

威望不足是一个原因，小看了斗争是永恒存在的是另外一个原因。

最重要的却是他们营地的发展根本没有站住任何一个目标！

他们临时的目标是光复大明！

这个脚站错了！方向错了！